Развития религиозного туризма, вопросы понятийного аппарата, теоретического и

метки: Религиозный, Развитие, Событийный, Республика, Современный, Тенденция, Чувашия, Мечеть

Религиозный туризм является показателем развития цивилизации. На сегодняшний день растет востребованность религиозного туризма в России. Спрос возникает из-за потребности туристов в посещении святых мест, в участии религиозных церемоний и знакомстве с культурой определенного народа, ведь туристические ресурсы становятся важнейшей частью национального богатства многих стран. Соборы, мечети, музеи и святыни пользуются всё возрастающим спросом.

Сейчас большое количество объектов туристского интереса во всем мире так или иначе связаны с культом или религией. Например в России – много православных храмов и монастырей, а также культовых сооружений других религий, на Востоке напротив больще мечетей и минаретов.

Поток туристов с религиозными целями ежегодно растет. А сейчас, особенно, когда закрыты популярные направления Турция и Египет. В связи с этим вырос спрос на внутренний туризм.

В XX веке бурно развивалась индустрия туризма, совершенствовались средства транспорта и связи. У людей появилось больше возможностей посещать святые места «своей» религии.

Потенциал религиозного туризма в регионах Росии многим не известен. Отчасти это происходит потому, что мало информации и публикаций по данному виду туризма этого региона. Религиозный туризм является составной частью современной индустрии туризма.

Только за последние три-четыре года в России значительно увеличилось количество туристов, совершающих паломничество к святыням России, а так же направляющихся за границу с религиозно-познавательными целями. Основные маршруты таких поездок пролегли в Израиль, Италию, Грецию, Кипр, Турцию, Саудовскую Аравию и т.д. Наибольшее распространение в нашей стране получили такие религиозные направления, как христианство (православие и католицизм), ислам и иудаизм.

Степень разработанности проблемы. Актуальность вопросов развития религиозного туризма обусловила значительный интерес к теоретическим и практическим аспектам данной темы. В настоящее время, тема развития религиозного туризма, вопросы понятийного аппарата, теоретического и методологического характера по проблемам туризма и туристской деятельности, затронута в исследованиях таких авторов как Александрова А.Ю., Балабанов И.Т., Драчева Е.Л., Квартальнов В.А., Сенин В.С., Христов Т.Т. и др.

Изучению религиозного туризма посвящена работа Максимова В.Д.

Тем не менее, не смотря на, актуальность проблемы религиозного туризма в современной литературе рассмотрены недостаточно, в особенности анализ состояния рынка религиозного развития и перспектив его развития.

Религиозная составляющая России и Юга России

... ученые – главным образом, историки – занимаются исследованиями и анализом значения религии на определенных этапах развития общества. Целью настоящей работы является изучение религиозной составляющей России и юга России. Фрагмент работы для ознакомления 47 166 2999 Приволжский ...

Объект исследования: туризм в России">религиозный туризм как вид туризма.

Предмет исследования: проблемы и перспективы развития религиозного туризма.

Цель работы − рассмотреть и проанализировать проблемы и перспективы развития религиозного туризма Республики Татарстан.

Задачи:

1. Рассмореть религиозный туризм как вид туризма;

2. Расмотреть туристский потенциал религиозного туризма

Республики Татарстан;

3. Проанализировать рынок религиозного туризма в Екатеринбурге;

4. Разработать религиозный тур экскурсионно-познавательной направленности в Казань.

Практическая значимость данные анализа могут использоваться на туристских предприятиях, для того, чтобы привлечь туристов. Данные дипломной работы могут быть использованы туристскими предприятиями, а так же при подготовке к учебным курсам по туризму, в обучении и повышении квалификации персонала в туриндустрии.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА

1.1. Религиозный туризм как вид туризма

Для начала рассмотрим определение туризм.

Туризм дает собой форму передвижения людей, никак не обусловленную сменой их местожительства либо работы. По определению А.Ю. Александровой — крупного специалиста в области туризма, туризм есть совокупность отношений и явлений, которые возникают во время перемещения и пребывания людей в местах, отличных от их постоянного места проживания и работы1.

Туризм имеет свои функции, такие как:

• Восстановительная– освобождение от чувства усталости путем контрастной смены окружающей обстановки ирода деятельности;
• Развивающая– преподнесение возможностей для развития личности (расширение познавательного горизонта, творческой и организаторской деятельности);
• Развлекательная – обеспечение возможности развлечься.

Сюда также относят: знакомство с местностью, ее жителями, организация концертов, спортивных и других мероприятий, активный отдых;

• Экономическая – выражается посредством спроса и потребления у туристов, а потребности туристов подразделяются на основные, специфические и дополнительные. К экономической функции также относятся обспечение занятости населения, получение прибыли, восстановление трудоспособности;
• Социальная – увеличение уровня жизни населения, разделение бюджета времени и разумное использование свободного времени.

Александрова А.Ю. Международный туризм: Учебник. М.: Аспект Пресс, 2002. С. 5.

Также есть некоторые специалисты предлагающие несколько другой перечень функций туризма. А. С. Запесоцкий утверждает, что важнейшими функциями туризма являются:

• Оздоровительная. Она заключается втом, что, обеспечивая эмоциями и удовлетворение рекреационных нужд людей, туризм благоприятновлияет на их физиологическое, психическое состояние, работоспособность и общественную активность.
• Развивающая.

Предполагает, что, привлекаятуристов в обучающие и культурно-познавательные проекты, туризм создает условия для увеличения интеллектуального уровня человека, расширения кругозора.

Проблема природы и сущности человека

... воздействия на мир и на самом человеке для обеспечения его существования, функционирования, развития. 2. Категория бытия и разнообразие ее определений. Первый ответ. Б. - одна из основных ... включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объ­екты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем ...

• Социально-статусная. Является важным показателем социального статуса человека и качества его жизни.

— Социально-экономическая. Свидетельствует о том, что туризм, представляет собой одну из крупнейших и наиболее динамичных отраслей и занимает второе место по доходам после добычи и переработки нефти. Она обеспечивает занятость 6% работающего населения Земли. Эта функция выражается в том, что люди, во время путешествия отдыхают, тем самым восстанавливают свою трудоспособность, это имеет не только социальное значение, но и прямой экономический эффект.

• Интеграционная. Состоит в том, что туризм способствует развитию международных экономических отношений, возникновению ряда международных межправительственных и неправительственных организаций и союзов1.

Рассмотрим классификацию видов туризма.

По целям туризма выделяют:

1. Рекреационный туризм(зрелищно-развлекательные программы, туристическо-оздоровительные программы, занятия по интересам).

Экономика и управления в сфере социально-культурного сервиса и туризма [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.twirpx/file

2. Спортивный туризм(водный, лыжный, горный).

3. Лечебно-оздоровительный туризм − это не просто потребность в лечении, но и сочетание ее с определёнными другими функциями туризма.

4. Культурно-познавательный туризм, основанный на потребности в расширении знаний по разным направлениям.

5. Ностальгический туризм, в основе которого находится необходимость в посещении мест, связанных с событиями индивидуальной биографии человека и его семьи.

6. Приключенческий (экстремальный) туризм, предусматривающий удовлетворение потребностей человека в испытании своих возможностей в различных острых ситуациях. Он подразделяется на: походные экспедиции, сафари-туры (охота, рыбалка), яхтинг (морские и речные путешествия).

7. Религиозный туризм (включающий паломничество), основанный на религиозных потребностях людей самых различных конфессий.

8. Миссионерский туризм, обусловленный потребностью человека наиболее полно реализовать свое духовное назначение. Такая деятельность может быть туристской если она не связана с получением определенного вознаграждения.

9. Событийный туризм подразумевает удовлетворение потребности человека в посещении какого-либо конкретного мероприятия.

10. Коммуникационный туризм(поиски спутника жизни, партнера в коллекционировании и т.д.).

11. Экологический туризм – посещение заповедных территорий, участие в природоохранной деятельности.

12. Образовательный туризм – путешествия с целью обучения.

13. Социальный туризм – это путешествия, финансируемые из средств, выделяемых государством на социальные цели 1.

Драчева Е.Л. Экономика и организация туризма: Международный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов / Е.Л. Драчева. М.: КНОРУС, 2009. С. 35.

Так же существуют разные классификации видов туризма, отталкиваясь

от базовых классификационных принципов1.

Рассмотрим эти классификации.

Классификационные критерии.

По территориальному признаку туризм бывает внутренний и международный. Международный туризм подразделяется навъездной и выездной.

По возрасту туризм разделяют надетский,молодежный и зрелый.

Туризм и здоровье человека

... туризме. Путешествия активными способами: пешком, на байдарке, на лыжах, на велосипеде являются важнейшими стимуляторами улучшения здоровья населения. 1.Влияние занятий туризмом на организм человека ... неблагоприятным условиям внешней среды, которые лавиной обрушиваются на современного человека. Адаптация является единственным средством, которое помогает выжить и сохранить здоровье в современном ...

По времени путешествия: кратковременный, постоянный, продолжительный и сезонный туризм.

По способу организации поездки различают: организованный и частный (неорганизованный) туризм.

По способу передвижения:авиационный, железнодорожный, автотуризм, автобусный, морской круиз, речной круиз, пеший и велотуризм.

По степени самостоятельности: индивидуальный (FIT) и групповой туризм (Group).

Турист-индивидуал выбирает график и маршрут путешествия по своему усмотрению. Он может пользоваться предложениями турфирмы, а имеет возможность и без помощи других осуществить свое путешествие. Индивидуальное путешествие обходится дороже, чем групповое.

По типу предложения:комплексное обслуживание (packagetour), все включено (all-inclusive), клубный отдых (clubholidays), особое внимание (VIP).

Комплексное обслуживание включает авиаперевозку, трансфер, размещение в гостинице, питание, экскурсионное обслуживание и другие услуги.

Квартальнов В.А. Менеджмент туризма. Туризм как вид деятельности: Учебник. М.: Финансы и статистика, 2002. С. 79.

Все включено – это особый вид размещения, предоставляемый отелями с включением в цену всего набора гостинично-ресторанных услуг.

Клубный отдых организован для членов какого-либо клуба.

Особое внимание предполагает повышенный уровень сервиса и повышенную цену (трансфер на лимузине, торжественная встреча в отеле, президентский номер и т.п.).

По степени активности: активный и пассивный туризм. Активный туризм основывается на том, что турист сам выбирает цели – объекты, которые он хотел бы посетить, сам прокладывает маршрут. Активные маршруты определяются двумя критериями:

• район путешествия должен быть доступным (существующая транспортная сеть должна обеспечивать быстрое надежное его достижение;
• маршрут должен быть коротким, интересным (разнообразным) и достаточно простым1.

Опираясь на данные сайта, рассмотрим основные признаки туризма, как самостоятельной отрасли.

Признаки туризма, как самостоятельной отрасли:

1. Специализированная материально-техническая база;

2. Специфические природно-антропогенные ресурсы;

3. Уникальность производимых услуг и технологии обслуживания;

4. Формирующаяся, новая система управления;

5. Высокая общественная значимость, в т.ч. экономическая, социальная, политическая 2.

Социальная сущность туризма:

• организация досуга населения;
• Квартальнов В.А.

Менеджмент туризма. Туризм как вид деятельности: Учебник. М.: Финансы и статистика, 2002. С. 79.

Туризм как экономическая система [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.twirpx.com/file.

• сглаживание различий и предупреждение конфликтов в обществе;
• формирование новых связей между отдельными людьми и группами;
• образование и повышение культурного уровня населения;
• распространение культурных ценностей 1.

Социальный эффект от туризма выражается в рационализации свободного времени населения, расширение духовных и физических способностей населения2.

Турист — это лицо, которое путешествует и осуществляет пребывание в местах, находящихся за пределами его обычной среды существования, на срок не более 12 месяцев с любой целью, кроме занятия деятельностью, оплачиваемой из источников в посещаемом месте3.

Религиозный туризм

... рассматриваются особенности организации религиозных туров российскими туристическими компаниями. 1. Понятие религиозного туризма 1.1 Виды и формы религиозного туризма Паломничество - это ... работы является изучение стратегии становления религиозного туризма в Российской Федерации. Рабочие задачи: 1) Знать понятие, виды и формы религиозного туризма. 2) Изучите тему популяризации религиозного туризма ...

А.Ю. Александрова, опираясь на материалы Международной конференции по статистике путешествий и туризма и рекомендации ВТО, выделяет три главных критерия, позволяющих включить туристов и экскурсантов в категорию посетителей и отличить их от других путешествующих лиц. Это, во-первых, выезд за пределы обычной среды, вовторых, продолжительность пребывания в месте поездки и, в-третьих, цель посещения4.

В статистике туризма учитываются люди, которые прибывают в новом месте не более 12 месяцев. Если человек прожил где-либо больше года, он переходит в категорию постоянных жителей. 5.

Места, которые человек посещает регулярно, даже если они находятся достаточно далеко от места его проживания, являются элементами

Туризм как экономическая система [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.twirpx.com/file.

Там же.

Александрова А.Ю. Международный туризм: Учебник. М.: Аспект Пресс, 2002. С. 6.

Там же.

Коростелев Е. М. Роль географии в формировании образа России для развития международного туризма // Региональные и географические исследования. СПб.: Русское географическое общество, 2005. С. 119. его обычной среды. Сюда можно отнести также объекты, находящиеся в непосредственной близости от места проживания человека независимо от частоты их посещения (музей, храм, находящихся в данном городе).

Психологически они воспринимаются как элемент повседневности.

Перейдем к религиозному туризму.

В религиозном туризме путешествие в довольно далёкий город или район для поклонения святыне, участие в культовых действиях либо посещение музеев и выстовок будет относиться к выезду за пределы обычной среды. Концепция обычной среды существования, вызывает дискуссии среди специалистов: какое расстояние должен проехать человек и как часто посещать те или иные места, чтобы считаться туристом? Разумеется, что понятие обычной среды отличается по странам и может отличаться для людей разнообразной мобильности, социального и имущественного положения, мировосприятия и мотивации поездок1.

Христов Т. Т. утверждает, что туристом, путещетсвующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы обыкновенной среды на срок не более года для посещения святых мест и центров религий. Под религиозными туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетроворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимися за пределами обычной для них среды.

Так же, по его мнению, религиозный туризм — это самостоятельный вид туризма. У него, как и у других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм, религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. В некоторых случаях выделяют специализированные туры, в которых объединяются паломники и экскурсанты. Специализированные туры

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов. М.: Академия, 2005. С. 9. рассчитаны минимум на три дня с посещением религиозных святынь и архитектурных памятников прошлого 1.

Религиозный туризм и его разновидности представлены различными формами. Такими как паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности.

Туризм для людей с ограниченными возможностями. Состояние и перспективы развития

... – анализ туризма для людей с ограниченными возможностями в Казахстане и за рубежом; Литературный – использование материалов периодической печати, научной и учебной литературы. Прогностический – прогнозирование возможных перспектив, способствующих развитию данного вида туризма в стране; ...

Паломнический туризм.

Данная разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей разных религий с паломническими целями. Слово «паломничество» происходит от слова «пальма»: паломники-христиане, совершавшие поездки на Святую землю в Средние века, привозили оттуда пальмовую ветвь. Паломничество мы можем понимать как странствие людей для поклонения святым местам. Совершать паломничество людей побуждает много различных мотивов. Это может быть желание исцелиться от физических или душевных недугов, помолиться за родных и близких, обрести благодать, набраться сил, сделать какую-нибудь работу (строительство, уборка территории монастыря, храма, ашрама — духовного центра и т.д.).

Паломничество может быть обусловлено также стремлением выразить благодарность высшим силам за блага, нииспослаными ими, проявить преданность вере, испытать собственные намерения и способности к подвижничеству, обрести смысл жизни.

Традиции паломничества уходят корнями в далекую древность. Так, в Индии испокон веков люди совершали поездки в святые места, наполненные энергией того или иного божества. В Бхагава- та-пуране, написанной много веков назад, сказано, что святые места, в которых почитаются божества, нужно посещать и в них нужно молиться, чтобы достичь духовных результатов. Посещение таких мест и участие в ритуальных церемониях

Там же. даст результаты в тысячу раз лучшие, чем те, что будут достигнуты при выполнении тех же дейтсвий в других местах 1.

В Средние века сложилась традиция поездок христиан к Гробу Господню в Иерусалим. Эпоха крестовых походов стимулировала развитие паломничества. Крестовые походы проходили под флагом освобождения Святой земли от неверных. Паломническое движение в Святую землю приобретает еще больший размах в XV—XVI вв. Наряду с глубоко верующими людьми под видом паломников в путешествие отправлялись купцы, ученые (например, Ю. Тенеллус и В. Постель, собиравшие в Палестине рукописи для парижской библиотеки), политические и военные агенты2.

Паломничество pilgrimage — хождение или путешествие к святым местам с четко определенными культовыми целями3.

Паломничество в той или иной форме принято практически во всех религиях и языческих культах. В настоящее время паломники широко пользуются услугами туристской индустрии, создаются специальные туристские фирмы, организующие такие туры. Паломнические туры в отличие от религиозно-познавательных или культурно-исторических, несут определенный верованием смысл совершения обряда, а не только познавательные цели. Существенно сокращен развлекательный раздел программы, хотя оздоровительный и познавательный отдых как таковой

позволителен4.

Христов Т.Т. выделяет различные виды паломничества. По числу участников различает индивидуальные, семейные и групповые паломничества. По продолжительности отмечает паломничества длительные и

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов. 2-е изд., испр. М.: Академия, 2005. С.10.

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов. 2-е изд., испр. М.: Академия, 2005. С. 11.

Сенин В.С. Организация международного туризма: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Финансы и статистика, 2003. С. 31.

Балабанов И.Т. Экономика туризма: Учеб. пособие для студентов вузов. М.: Финансы и статистика, 2001. С. 167. короткие. Раньше по русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней. В зависимости от того, в какой стране находятся объекты, посещаемые паломниками, существуют поездки внутренние и зарубежные.

Религиозный туризм в России

... когда любая поездка в монастырь именуется паломничеством. В то же время эти туры преследуют различные цели, а именно: паломнический тур, прежде всего, мотивирован религиозно, познавательный тур ... туризм Среди причин для совершения паломничества можно выделить следующие: желание исцелиться от душевных и физических недугов; помолиться за родных и близких; обрести благодать выполнить богоугодную работу; ...

Паломники обычно выдвигают гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения, чем другие путешественники. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, на территории ашрамов, в палаточных городках (во время хаджа, например), могут ночевать в храмах на полу или прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик и она более скромная. В христианских странах во время постов пища постная, в Индии − вегетарианская.

Паломничества связаны с посещением определенных мест, являющихся святыми. Это могут быть монастыри, храмы, природные объекты — горы, реки, озера, рощи, пещеры. Часто паломничества бывают приуроченными к определенным праздникам1.

Как отделить верующего паломника от любопытствующего туриста? Вопервых, причастность к религии — дело совести и убеждений личности и не удостоверяется никаким документом. Во-вторых, глубина верования также ничем не измеряется. Таким образом, мера участия в религиозной жизни не свидетельствует о глубине верования. Однако формальности существуют. В мусульманстве обязательно соблюдение ежедневных молитв и участие в коллективном пятничном намазе. Формально верующий, пропустивший без уважительных причин три раза пятничный намаз, считается покинувшим ислам.

Для мусульман истинный центр паломничества находится в Мекке. Согласно канонам ислама, в число моральных принципов мусульманина положены пять основ, среди которых паломничество в Мекку.

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов, 2-е изд., испр. М.: Академия, 2005. С.11−12. Мусульманин, совершивший паломничество хадж в Мекку, становится на другую ступень общественной иерархии и всеобщего уважения, причем состоятельные люди в силу немощности или иных уважительных причин могли послать в хадж слугу или поверенного. Каждый мусульманин должен совершить хадж в Мекку. Там есть святое место — мечеть Аль-Харам — в котором находится Кааба. Это святилище в виде большого куба из серо-зеленых гранитных блоков. В основе положен квадрат, одна диагональ которого направлена с севера на юг, а другая с запада на восток. В одном из углов Каабы укреплен черный камень (предположительно метеоритного происхождения).

Главное действие в кульминации паломничества — совершение обхождения Каабы в направлении против часовой стрелки и прикосновение к черному камню. Аль-Харам одна из самых больших мечетей в мире. Сюда собирается ежегодно на совершение ритуалов до 2 млн. паломников1.

Вторым по значению для мусульманского паломничества является город Медина, расположенный в 300 км от Мекки и это расстояние в настоящее время преодолевается паломниками либо на самолете, либо на автомобиле. Здесь похоронен сам пророк. Считается, что каждый, кто совершает хадж в Мекку, должен посетить и Медину (желательно до Мекки), поскольку Мохаммед завещал каждому паломнику посетить его могилу. В Медине есть мечеть, где выгорожено место Глинобитной хижины, в которой жил Мохаммед, и его могила. Значительное количество Святых мест ислама есть и в Иерусалиме. Это храм, именуемый Купол Скалы, восьмиугольная мечеть, святое место, куда был принесен пророк Мохаммед во время своего легендарного ночного путешествия из Мекки в иные отдаленные мечети. Внутри мечети есть реликвии культа — след ног Мохаммеда и в одной из колонн хранятся волосы из бороды пророка2.

Библиотеки и музеи: кооперация и интеграция электронных ресурсов

... все надежды организации широкого доступа населения к электронным ресурсам и преодоление «информационного неравенства» связаны, в первую очередь, с общественными точками доступа в библиотеках, музеях, учреждениях образования. По ... российского рынка электронных мультимедиа изданий по культуре, искусству и образованию. В 1997 - 1999 гг. специалисты Центра ПИК участвовали в работе экспертного жюри ...

Мечеть Аль-Харам [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.fb.ru/article.

2

Виды и тенденции развития туризма [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.studfiles.ru/preview.

При практической организации поездок паломников-мусульман для участия в Хадже или Умре следует учитывать следующее. Каждая страна мира, где существуют организованные общины мусульман, имеет свою квоту на участие в Хадже. Такую квоту имеют не только страны, в которых мусульмане составляют большинство, но и другие, например, Германия, Россия. Поэтому каждая страна сможет отправить лишь определенное количество паломников.

Причиной упорядочения (по сути — ограничения) числа участников хаджа является ограниченность пропускной способности Мекки. Правительство Саудовской Аравии также стремится не допустить разрастания города и увеличения числа его жителей.

Из России же на хадж направляется 50—70 % от разрешенного числа людей1.

В мечетях вывешиваются объявления о предстоящей поездке. При мечетях перед Хаджем проводятся занятия, на которых паломникам объясняют правила и особенности организации предстоящей поездки: что можно, а что нельзя брать с собой, рассказывают о законах Саудовской Аравии, о том, как проходит Хадж. Поездка на Умру из России стоит около 1500 долларов, Хадж — 2000 долларов. Саудовская Аравия стремится оказать помощь в участии в хадже для нуждающихся. В России 20 — 30 % поездок на Хадж — бесплатные. Деньги берутся из специального фонда, при этом считается, что король Саудовской Аравии приглашает к себе в гости людей, едущих бесплатно. Поездка на Хадж не должна проходить за счет других людей или организаций. В России бесплатные поездки распределяются следующим образом. Существуют благотворительные фонды, работающие с мусульманскими общинами и распределяющие эти поездки. Например, в мусульманском духовном учебном

Религиозный туризм [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tourlib.net/books_tourism заведении могут предложить такую бесплатную поездку студентам, которые E A A E A A E

хорошо учатся, в качестве поощрения. A

Смысл паломничества, заключается в

A E A поклонении святым местам.

A E A

Это поклонение носит

A E A религиозный характер

A E A и связано с

A E A

совершением богослужений и

A E A молитв у

A E A A чтимых святынь. E A Всякое иное

A E A

посещение святых мест, не связанное с религиозным поклонением, строго A E A A E A A E

говоря, не имеет отношения к каноническому паломничеству. A A E A

Эта разновидность религиозного туризма представляет

A E A собой

A E

совокупность поездок представителей различных религий с паломническими A A E A A E A A E

целями. A Паломничество мы можем понимать

A E A как странствие людей

A E

для A поклонения святым

A E A местам. Совершать паломничества людей

A E

побуждает много различных мотивов1. A A E A P21F P

Во-первых, совершение религиозного

Этнокультуры республики Татарстан как ресурс для развития этнического туризма

... много текста+цены+телефоны. Поэтому продвижение молодежного тура следует планировать прежде всего в виде разработки и размещении рекламы в Интернет-ресурсах. Наиболее часто используемые турфирмами Казани в настоящий момент ... расположенными на территории Кремля, заходим в мечеть Кул Шариф и Благовещенский собор), свободное время После ужина в отеле: формирование 2−3 команд из членов тургруппы, ...

A E A обряда (молитва, причастие, исповедание).

Во-вторых, духовное совершенствование. Десятки и сотни A E A A E

тысяч самых разных людей тянутся в наши обители именно за духовной пищей. A A E A A E A A E A

В-третьих, получение благодати,

A E A духовного и

A E A физического совета.

A E A Вчетвертых, религиозное просвещение. В-пятых, поклонение святому месту,

A E A

храму, мечети, мощам 2. P2F P

Общей основой паломничество является верование, что молитва A E

или A обряд должен

A E A увязываться с определнным местом, природным

A E

или рукотворным объектом, имеющим какое-либо отношение к божеству или A A E A A E A A E A

иным образом почитаемому явлению. Это могут быть вершины гор, камни и

A E A A E A A E A

скалы, реки и озера, источники и родники, деревья, рощи. К рукотворным A E A A E

объектам A в первую очередь

A E A относятся жертвенные

A E A места, храмы, захоронения. Особое место занимают захоронения или мощи высокочтимых

A E A A E A

людей, причисляемых к божествам, святым и др. В античном мире греки и

A E A A E A

Религиозный туризм [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.you2way.ru/tourizm.

Бабкин А.В. Специальные виды туризма: Учеб. пособие для студентов вузов. Ростов на Дону, Феникс, 2008. С. 55 римляне совершали путешествия к отдаленным храмам, немцы к священным A E

рощам. Аналогичные примеры можно найти в других более древних A

цивилизациях. Часто паломничества бывают приуроченными к определенным праздникам.

Что касается основных четырех мировых религий, то тут сомневаться

A E A A E A A E

не приходится — христиане, мусульмане и евреи за Святую Землю почитают A A E A A E A A E A A E

территорию древней Палестины — центр и сосредоточение святынь находится A A E A A E A A E

в Иерусалиме — где один из храмов мирно (сегодня) одновременно A A E A A E

делят несколько религиозных конфессий 1. A A E A P23F P

Паломничество предполагает определенное отношение

A E A человека к

A E A

действительности. Психологические особенности паломников

A E A очень

A E

разноплановы. A Паломник в

A E A большинстве случаев —

A E A глубоко

A E

религиозный человек с уже сложившейся системой ценностей. Он готов A A E A A E A A E

на A время поступиться

A E A привычным образом

A E A жизни: кругом общения, удовольствиями, питанием для достижения своих духовных и нравственных A E A A E A A E A

целей 2. P24F P

Перейдём к рассмотрению 2 разновидности религиозного туризма. A E A

Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности.

В рамках религиозного

A E A туризма экскурсионнопознавательной направленности предполагается посещение религиозных цент- A E A A E A

ров, в которых туристы-экскурсанты смогут увидеть религиозные объекты —

A E A A E A A E A

действующие культовые и памятные, побывать в музеях и на выставках. A E A A E A A E A

Туристы посещают богослужения, принимают участие в крестных ходах, A E A A E A

медитациях, других религиозных мероприятиях. Следует иметь в виду, что A E A

История 1

паломничества [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.katalog.turkompot.ru/turizm.

Максимов Д.В. Сегментация и перспективы рынка религиозного туризма. Курортнорекреационный комплекс в системе регионального развития // Мат. II Региональной научнопрактической конференции. Краснодар: Просвещение-Юг, 2005. С. 112. туристы-экскурсанты, в том числе представители других религий, могут

A E A A E

попасть не на все мероприятия 1. A P25F P

В экскурсионно-познавательных используются имеющиеся элементы туристской инфраструктуры — гостиницы и т.д. Экскурсионно-познавательные туры в отличие от паломнических более короткие, они не приуроченны к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Религиозные объекты туристы посещают и во время комбинированных туров, в которых экскурсионная составляющая является лишь частью программы. Для паломников экскурсия имеет вторичное значение по отношению к определенным культовым действиям. Тем не менее, в некоторых турах учавствуют как паломники, так и экскурсанты.

Экскурсионным группам необходим опытный, хорошо знающий тему экскурсовод, а по прибытии на место должен сопровождать и представитель

A E A

религиозной организации.

В религиозном туризме экскурсионно-познавательной направленности основной формой подачи материала является экскурсия. Экскурсионные услуги направленны на удовлетворение познавательных интересов туристов. К ним относятся разработка и внедрение программ экскурсионного обслуживания, организация и проведение экскурсий.

Во время своей поездки туристы следуют по определнномму маршруту. Маршрут — определнный путь следования туристов, предусматривающий посещение святых мест религий, различных религиозных объектов в соответсвии с целью поездки. В маршруте указаны все пункты, посещаемые туристами. В понятие маршрута также входят транспортные коммуникации,

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов. М.: Академия, 2005. С. 9. используемые туристами для перемещения между пунктами остановок на маршруте 1. P26F P

С точки зрения туристских центров религиозному туризму близок научный туризм религиозной тематики. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Ученных интересует религиозное наследие — рукописи, различные культовые предметы, найденные, в том числе благодаря археологическим раскопкам, архитектурные A E A

формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое. Исследователи направляются в центры существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. В России имеется интерес к странам Востока — Китаю, Индии, Японии. Посещаются места исчезнувших религий — Египет, Месопотамия, Греция и Италия, Центральная Америка2. P27F P

Экскурсионные туры религиозной направленности рассчитаны как минимум на три дня с посещением религиозных святынь и архитектурных памятников прошлого. Иногда для организации таких туров необходимо разрешение (благословение) настоятеля монастыря.

Различие паломнических поездок и религиозных туров экскурсионной

A E A A E

направленности A заключается в различии их целеполагания. Отсюда исходят

A E A A E A

маршрута, выбора объектов показа, содержания и формы подачи самой A E A A E A A E

экскурсии 3. A P28F P

A E A обилием увеселительных

A E A заведений и скромное питание

A E A

в ресторане или кафе в постные дни может оказаться несущественным A E A A E A A E A

при оценке качества тура, то для паломника этот факт может перечеркнуть

A E A A E A

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов, 2-е изд., испр. М.: Академия, 2005. С.14.

Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов, 2-е изд., испр. М.: Академия, 2005. С.14.

Религиозные туры экскурсионной направленности [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.alltravelworld.ru /travels-720-1.html . все остальные усилия

A E A турфирмы, создать психологический

A E A дискомфорт и эмоциональное напряжение. Паломнический тур в отличие от религиозно A E A A E A

экскурсионного включает в себя не только посещение и квалифицированный A E A A E

осмотр храмов, монастырей, святых мест (источников и т. д.), но и реальное A A E

участие паломника в религиозной жизни храма или монастыря, возможность A A E A A E A

посещения богослужения. Религиозно-познавательные и паломнические туры объединяют, прежде всего, маршруты экскурсионной поездки и объекты

A E A A E A A E A A E

показа, A что часто приводит

A E A к смешению данных

A E A категорий, когда

A E

любая поездка в монастырь именуется паломничеством. В то же время эти A A E A A E A

туры преследуют различные цели, а именно: паломнический тур, прежде

A E A A E A A E

всего, мотивирован религиозно, экскурсионный тур мотивирован прежде всего A A E A A E A A E

познавательно. A Различие целей

A E A обусловливает различие выбора

A E

и использования методических приемов показа и рассказа, стиля общения с A A E A A E A

группой, использования специальной лексики и т. д.

A E A A E A

Пребывание в монастырях действует

A E A благотворно. На человека оказывает эмоциональное влияние все окружающее: архитектура,

A E A

живопись, иконопись, церковное песнопение, люди, произносящие молитвы. A E A A E A

Все это создает иллюзию ухода в иной мир, более чистый и прекрасный, чем A E A A E A

окружающая действительность, более доверчивый и открытый, так как люди A E A

в церковной общине

A E A испытывают чувство

A E A сплоченности, свойственное русскому менталитету. A E A Здесь люди приобщаются к новому A E A A E

образу жизни, монашество для них служит примером предпочтений духовного A A E A A E A A E

начала материальному. Поэтому исторические монастыри на Руси стали A A E A A E A A E

центром притяжения паломников и верующих 1. A A E A P29F P

На основании рассмотренного

A E A выше материала можно

A E A

отметить, что религиозный туризм — это путешествия для посещения святых

A E A A E A A E A

мест и центров религий. В рамках религиозного туризма второй основной

A E A A E A A E A

Религиозные туры экскурсионной направленности [Электронный ресурс]: Режим достурпа:www.alltravelworld.ru/travels-720-1.html . разновидностью является туризм

A E A экскурсионно-познавательной направленности. В этих турах экскурсанты могут увидеть религиозные объекты

A E A A E A A E A

• действующие культовые и памятные, побывать на религиозных праздниках,

A E A A E A

посвященных определенным датам. Туристы могут

A E A A принять участие E A

в медитациях и других религиозных действах, узнать много познавательной информации, т.к история религии тесно связана с историей страны, насладиться особенностями архитектуры представителей данной конфессии.

1.2. Туристский потенциал религиозного туризма Республики Татарстан

До рассмотрения туристского потенциала Республики Татарстан,

необходимо дать понятие туристского потенциала.

Туристский потенциал региона − это совокупность природных, историкокультурных объектов и явлений, а также социально-экономических и технологических предпосылок для организации туристской деятельности на определенной территории. Туристский потенциал включает в себя туристские ресурсы, как доступную часть туристского предложения, так и его вероятную часть, не использующуюся в настоящее время по объективным причинам, но имеющую вероятность использования в дальнейшем 1.

Для разработки тура необходимо изучить туристский потенциал

Республики Татарстан. Для того чтобы определить уникальность объектов,

распологающихся на данной территории, их разнообразие и комплексность, а также состояние.

В настоящее время туризм в Республике Татарстан развивается достаточно динамично.

В данный момент на развитие туризма воздействуют разные организации, предприниматели, заинтересованные в получении большей прибыли, а также государство и различные структуры по профилю туризма. Для развития туризма Татарстана используется достаточно современный подход, который выводит Татарстан на высокий уровень. Особенное внимание акцентируется на создании туров и различных туристических и экскурсионных программ, которые могут быть интересными для гостей Казани и других городов республики.

Туристский потенциал региона [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.studfiles.ru/preview.

Главным туристическим центром Татарстана является Казань.Здесь находиться большое количество достопримечательностей и мечетей.

Татарстан расположен на востоке Восточно-Европейской равнины, в месте слияния двух крупнейших рек – Волги и Камы.

Общая площадь республики составляет 6783,7 тысяч га.Татарстан входит в Приволжский федеральный округ. Она граничит с Кировской, Оренбургской, Самарской и Ульяновской областями, а также республиками Башкортостан, Марий Эл, Удмуртия и Чувашия.

Численность населения Республики Татарстан на 1 января 2015 года составляет 3 855 037 человек, Казань − 1 205 651 человек.Около 53% населения области — татары, около 40% — русские, около 3,5% чуваши. Представителей других национальностей — менее 1% 1.

В республике проживают народы с различными историческим прошлым и культурными традициями. Сочетание по крайней мере трёх типов культурных взаимовлияний (тюркского, славяно-русского и финноугорского) определяет уникальность этих мест, своеобразие культурных и исторических ценностей.

Одним из наглядных примеров государственной культурной политики в области сохранения и популяризации наследия является Казанский Кремль, который включен в Список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. На территории Государственного историкоархитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль» создан Музей археологии 2.

Республика Татарстан является одним из больших по населению и экономическому потенциалу регионов России. Республика хорошо подходит

Туристский потенциал региона [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.statdata.ru/naselenie.

История Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.history-kazan.ru/113721360. для туризма, благодаря географическому положению, богатой истории и уникальным природным ресурсам. При этом она идеальна не только для России, но и для зарубежья. Татарстан стремится занять почётное место на мировом туристском рынке 1.

Постоянно растёт количество объектов туризма, увеличиваются туристские потоки, а по динамике развития туристской индустрии Республика Татарстан занимает одно из лидирующих положений в России. Туристский поток в республику растет примерно на 9- 12% в год. Ежегодно республику посещает более 1 млн. туристов и экскурсантов2.

Кроме того, в республике более 300 мусульманских и православных памятников истории и культуры, которые дошли до нашего времени. Это церкви и монастыри различных религий: православные храмы, католические соборы, мусульманские мечети и т.д. Наиболее посещаемыми достопримечательностями явояются Казанский Кремль, город Елабуга, город Биляр, остров Свияжск, город Булгар, поселок Раифа3.

Главной достопримечательностью города Казани считается Казанский кремль, в некоторых источников кремль представляется как «живое сердце Казани». Совсем рядом расположена мечеть Кул-Шариф (См. Приложение А, Рис. 1).

Мечеть Кул-Шариф в Казани — главная мечеть Татарстана, один из самых крупнейших мусульманских храмов в Европе, который располагается на территории Казанского Кремля.

Строительство мечети, а точнее, её воссоздание, велось на протяжении почти десяти лет — с 1996 по 2005 годы. Красивейший архитектурный комплекс был возведён вместо легендарной мечети Казанского

Информация о Татарстане [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tattravel.ru/tatarstan-puteshestviya-po-respublike.html .

Презентация туристического потенциала Республики Татарстан [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tatspb.tatarstan.ru /rus.

Развитие сферы туризма в Республике Татарстан. [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.docs.cntd.ru/document. ханства, которая была разрушена в ходе штурма Казани войсками Ивана Грозного в 1552 году.

Своё название мечеть получила в честь Кул-Шарифа — последнего имама сеида разрушенного храма.

Если быть точным, то до покорения Казани Иваном Грозным в Кремле было пять мечетей, про Кул-Шариф же было известно, что она имела восемь минаретов (больше, чем любая другая мечеть Земли).

Изначально она создавалась как единый архитектурный комплекс, который включает в себя саму мечеть, здание экскурсионного бюро и так называемого памятного камня. Сооружение храма — это два пересечённых под углом 45 градусов квадрата в виде знака, известного в мусульманском мире как «благословение Аллаха».

Окна купола мечети, декорированного под «Казанскую шапку», вырезаны в форме тюльпанов. Комплекс имеет 4 главных минарета, высота каждого из которых составляет 58 метров. Кроме того, здесь расположены 2 малых минарета, а также 2 — на углах главного входа. Внутри здания организованы смотровые балконы, открытые для экскурсионных групп 1.

Немаловажными и известными по своей красоте мечетями Казани являются: Султановская, Нурулла, аль-Марджани, Голубая, Апанаевская, мечеть 1000-летия принятия Ислама (Закабная), Бурнаевская, Азимовская, Розовая и ИскеТаш. Рассмотрим истории этих мечетей.

Султановская мечеть (См. Приложение А, Рис.2) − каменная мечеть в Старо-Татарской слободе была построена в традициях татарскобулгарской средневековой архитектуры в 1868 году на средства купца Зиганши Усманова. Имеет также названия: «Мечеть Зиганши», «Усмановская», «Восьмая соборная», «Красная».

Достопримечательности Татарстана [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tourprom.ru/country.

Мечеть представляет собой однозальное антресольное помещение. К основному объему мечети с северной стороны примыкает круглый минарет на многогранном неправильной формы основании. С южной стороны выделяется немного выступающая пятигранная в плане михрабная ниша. Мечеть имеет невысокую четырехскатную вальмовую крышу с железной кровлей.

Помещение освещается большими арочными окнами, между которыми тонкие вертикальные тяги поддерживают зрительные полочки, на которые опираются архивольты. Здание завершается карнизом. Территория мечети имеет глухое кирпичное ограждение с простой широкой раскреповкой чередующихся столбов и прясел.

В 1931 году мечеть была закрыта. В 1990 году был восстановлен минарет, а в 1994 году возвращена верующим. Султановская мечеть — памятник татарской культовой архитектуры XIX века с элементами национального варианта романского стиля1.

Мечеть Нурулла (См. Приложение А, Рис. 3), построенная посреди Сенного базара, быстро превратилась в общинный центр исламской Казани и стала важным местом духовной жизни татарского населения всего региона. Ее здание поставило точку в работе над архитектурным ансамблем базара.

Среди некогда по-восточному шумного Сенного базара была построена одна из самых крупных казанских каменных мечетей ХIХ века – Сенная, она же Базарная. Сейчас она известна как Нурулла. На базаре, в самом средоточии общественной жизни, куда с раннего утра собирались мусульмане со всех ближних деревень, чтобы торговать, узнавать новости и обсуждать важные вопросы, мечеть была просто необходима: татарам требовалось удобное место для совершения ежедневных намазов.

Султановская мечеть в Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.culture.ru/objects.

До 1773 года строительство мечетей в Казани было жестко ограниченно – ситуация изменилась только после справедливого указа «О терпимости всех исповеданий» Екатерины Второй.

Мечеть возводилась с 1845 по 1849 год. Строительство финансировали братья Юнусовы, Ибрагим и Исхак, городские советники коммерции (поэтому изначально ее называли Юнусовской).

Проект разработал Александр Ломан, уроженец Великого княжества Финляндского, входившего в состав Российской империи. Работу поручили архитектору Казанской губернской строительной комиссии Александру Песке: вообще он был направлен в Казань в 1843 году, чтобы восстановить город после очередного пожара, но впоследствии стал губернским архитектором и возвел еще немало крупных зданий.

Фасад мечети исполнен в эклектичном стиле российской архитектуры, тогда только отказавшейся от идей классицизма. Традиционные решения сочетаются с цветными орнаментальными узорами, придававшими зданию восточный колорит. Ее минарет повторял форму минарета Кабир в древнем Булгаре: так казанская Сенная мечеть утвердила собой связь настоящего с тысячелетними традициями.

В советское время, как и большинство казанских мечетей, Нурулла была закрыта (в 1929 году) и передана городу. Минарет разобрали, а внутри Сенной сначала размещалось жилье, а позже – деловые конторы.

Справедливость была восстановлена в 90-е: храм вернули мусульманской общине с новым названием – Нурулла. Реставрация, включавшая отстройку новой минаретной части, была завершена в 1995 году по проекту архитектора Рафика Билялова, внимательно изучившего историю храма.

Сейчас мечеть убрана коврами, и довольно сложно представить, что когда-то внутри этого здания жили обычные семьи и шумели клерки.

Внутри мечеть двухэтажная и разделена на два зала: верхний – мужской, нижний, почти подвальный – женский. Внутри мечеть украшена довольно смелым орнаментом: сотни прекрасных E A тюльпанов, священных цветов

A E

благополучия A и долголетия, покрывают главный

A E A молельный зал,

A E A

заполнив стены и потолок и сплетаясь в королевский тюльпан на месте

A E A A E A A E A A E A

традиционного мусульманского алтаря – михраба1.

A E A P38F P

Мечеть аль-Марджани́ (См. Приложение А, Рис. 4) находится в Старо- A E A

Татарской слободе города Казани. Мечеть явилась исторически знаковым воплощением начала общества многоконфессиональной веротерпимости в России, провозглашённой императрицей Екатериной II в конце XVIII века, более чем два века была самой крупной и главной в Казани соборной мечетью и остаётся историческим центром татаро-мусульманской духовности в Татарстане.

Мечеть построена в 1766—1770 годах на средства прихожан по личному разрешению Екатерины II, полученному во время её приезда в Казань. Эта была первая каменная мечеть, построенная в Казани после её взятия Иваном

A E A

Грозным в1552 году.

Здание построено в традициях татарской средневековой архитектуры мечетей с минаретом на крыше и стилевых формах провинциального барокко. Двухэтажная двухзальная мечеть имеет трёхъярусный минарет. В оформлении A E A A E

фасадов A и интерьеров архитектурный декор «петербургского»

A E A барокко

A E

сочетается с орнаментальными мотивами татарского декоративного искусства. A A E A

Мечеть названа по имени имама ШигабутдинаМарджани, служившего в

A E A A E A

ней в 1850—1889 годах. Долгое время называлась Юнусовской по династии A E A A E

купцов Юнусовых, живших в махалле и тративших деньги на содержание A A E A A E

мечети. A

В советское время

A E A была единственной действующей мечетью

A E A в Казани. Мечеть и

A E A её территория неоднократно

A E A реставрировались и благоустраивались, особенно тщательно перед празднованием Тысячелетия A E A

Казани.

Мечеть Нурулла [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tatarstanheritage.ru/ru.

Мечеть имеет золочёные наконечники с полумесяцами минарета и малых

A E A A E

архитектурных A элеменетов, белую окраску стен, крыши зелёного

A E A

цвета, хорошую ночную архитектурную подсветку. Первый этаж — служебный.

A E A A E A

В молельных залах второго этажа своды и стены украшены лепниной голубого, A E A A E A A E A

зелёного, золотистого цвета и позолоченными орнаментами растительной

A E A A E A

темы 1. P39F P

В мечети проводятся

A E A собрания, конкурсы и

A E A прочие учебные и культурные мероприятия

A E A мусульманской общественности, никах свадеб, отпевание покойников. На территории мечети проводятся ярмарки

A E A

мусульманской литературы, обряды Курбан-байрама и часто разбиты шатры A E

для A коллективного разговения Ураза-байрама и

A E A собраний в другие мусульманские праздники и события 2. P40F P

Голубая мечеть (Четвёртая соборная) (См. Приложение А,

A E A Рис. 5) находится в

A E A Казани, в Старо-Татарской слободе, памятник татарской храмовой архитектуры. Название получила по цвету стен. Построена в1815—1819 гг.в стилет классицизма на средства казанского купца Ахмета Аитова-Заманова. Архитектор неизвестен. Двухэтажная двухзальная мечеть-джами с трёхъярусным минаретом на крыше.

В 1864 г. купец Г. Б. Мустакимов пожертвовав собственный земельный участок, расширил мечеть на три окна по фасаду и соорудил вокруг неё ограду по проекту архитектора П. И. Романова. В 1907 г. купец Г. А. Ишмуратов увеличил михрабную часть здания перейстройкой, а также расширил кладовую мечети. Мечеть четвёртого прихода была закрыта постановлением Секретариата ТатЦИКа от 10 марта 1932 г. В 1930-е гг. минарет разобран. В советское время использовалась под жильё. С 1993 г. используется по назначению, однако, минарет был восстановлен только в 2009 году3.

Аль-Марджани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.studfiles.ru/preview.

Аль-Марджани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.studfiles.ru/preview.

Голубая мечеть (Казань) [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.unienc.ru/w.

Апанаевская мечеть (См. Приложение А, Рис. 6) — мечеть в Казани, памятник татарскойкультовой архитектуры. Расположена в Старо-Татарской слободе. Другие названия: «Вторая соборная», «Байская». Построена в 1768-1771 годах на средства купца Якупа Султангалеева. В конце XVIII — начале XX в. мечеть находилась на попечении богатой купеческой семь и Апанаевых. Традиционно в храме служили авторитетные богословы: Салих бин Сагит, Фахрутдинхазрет, Исхак бин Сагит, Салахутдин бин Исхак, Тазетдин бин Башир.

В конце XIX — начале XX в. имамами Апанаевской мечети являлись отец и сын Абдулгаллям и Мухаметкасим Салиховы. Мечеть была закрыта постановлением ЦИК Татреспубликив начале 1930-х гг. В советское время своды залов разрушены и внутреннее пространство разделено на три этажа. В 1995 году здание передано верующим.

Апанаевская мечеть расположена на огороженном участке под углом к жилой застройке. Относилась к типу двухэтажной двухзальной мечети с минаретом на крыше. Ныне от одной из интереснейших по архитектуре мечетей сохранился лишь прямоугольный остов со следами былой пышной отделки на фасадах. В 1930-е годы были безжалостно разрушены минарет и своды перекрытия второго этажа с крышей. Уничтожены интерьеры, заложены кирпичом старые окна и пробито два ряда новых. Здание перепланировано для нужд детского сада. Первоначально здание было вдвое короче и состояло из молельного зала и вестибюля, разделенных поперечной стеной, на которую опирался восьмигранный минарет. Он прорезал четырехскатную килевидную крышу. На первом этаже размещались прихожая с лестницей на второй этаж и склады. Залы перекрывались сводами.украшенными пышным лепным декором с мотивами барокко и татарского декоративного искусства 1.

Апанаевская мечеть [Электронный ресурс]: Режим доступа:www/islamcenter.ru/?item=320.

В 1872 году мусульмане махалли, собрав 5000 рублей, сделали к зданию с северной стороны по проекту архитектора П.И. Романова двухэтажный, в три оконных проема пристрой с лестницей. Пристрой, включавший дополнительный зал и новый вестибюль, был решен архитектором в формах абсолютно индентичных прежним. Новый восьмигранный двухярусный минарет был возведен на стыке нового и старого объемов. На него вела внутристенная лестница. В 1882 году советник И.Г.Юнусов возвел вокруг мечети кирпичную ограду. После реконструкции во второй половине XIX в. в стилевом оформление мечети сохранялось сочетание форм «московского» барокко и элементов татарского декоративного искусства. В настоящее время на фасадах сохранились угловые и большая часть простеночных пилястр, венчающий карниз. Апанаевская мечеть − памятник татарской культовой архитектуры второй половины XVIII века с утраченными интерьерами залов и минаретом1.

Мечеть, построенная в честь 1000-летия принятия Ислама (См. Приложени А, Рис. 7), именуется Закабанной по своему местоположению. Возведение мечети относится к периоду с 1924 по 1926 годы по проекту архитектора А.Е. Печникова, разработанному им в 1914 году. Строительство велось на народные деньги. Здание мечети выполнено в крсном кирпиче с зеленым обрамлением и является ярким, привлекающими внимание элементом среди прочих близлежащих строений.

Как и прочие мечети, в 1930 году Закабанная мечеть также была закрыта постановлением советской власти как неугодный объект, однако в 1991 году была возвращена общине верующих мусульман.

В Закабной мечети осуществляется большая социальная работа: здесь организованн женский мусульманский клуб, культурный центр помощи в избавлении от табачной и алкогольной зависимостей, шефство над домами Апанаевская мечеть. [Электронный ресурс]: Режим доступа: www/islamcenter.ru/?item=320. приютами, детьми-сиротами, а также осуществляется помошь и консультации по беременности и родам. Кроме того, в мусульманские праздники в мечети ведется благотворительная помощь в виде раздачи еды и вещей нуждающимся1.

Бурнаевская мечеть (См. Приложение А, Рис. 8) − памятник татарской культовой архитектуры в стиле эклектики с сочетании мотивов местной, русской и восточно-мусульманской архитектуры. В 1799 г. Купец Салих Мустафин построил деревянную мечеть, которая служила храмом для шакирдов самого крупного тогда в городе Апанаевского медресе. В 1831 г., когда С. Мустафин умер, эта мечеть перешла мусульманам, проживавшим неподалеку от нее, которые и образовали новый, третий по счету магометанский приход в Казани.

Бессменным попечителем махалли на протяжении почти полувека был почетный потомственный гражданин, купец первой гильдии Мухамет садык Курбангалеевич Бурнаев (1826-1898).

Он начал заниматься торговлей в 1857 году и очень скоро стал крупным предпринимателем, сбывашим на местном рынке сырье, пушнину, а также продукцию своего мыловаренного завода. В 1872 г., когда старая деревянная мечеть сгорела, М.С. Бурнаев на ее месте выстроил новое кирпичное здание (архитектор П.И.Романов), а в 1895 г. он же возвел над этим зданием кирпичный минарет (архитектор Ф.Н.Малиновский).

В конце 1930 гг. мечеть была закрыта постановлением ЦИК Татреспублики. В 1994 году возвращена общине верующих 2.

По утверждению Ш.Марджани, возникновение Азимовской мечети (См. Приложение А, Рис. 9) относится к 1810 г. когда юго-западная сторона города в районе деревни Плетени стала интенсивно заселяться мусульманами, работавшими на находившихся здесь мыловаренных заводах купцов Юнусовых, Апанаевых, Китаевых. Тогда на средства хаджи Габдельмазита

Мечеть 1000-летия принятия Ислама [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.2do2go.ru/kzn.

Бурнаевская мечеть [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.imam.ru/mecheti. Абубакирова была построена одноэтажная деревянная мечеть без минарета, просуществовавшая до 1851 г. На ее месте один из самых богатых купцов прихода, глава татарской городской Ратуши Мустафа Назирович Азимов (17801865) выстроил новую деревянную мечеть с минаретом. В 60-е годы 19 века сын М.Н. Азимова Муртаза Мустафич Азимов (1812-1887) — купец 1-й гильдии, владелец двух китаечных фабрик, распологавшихся рядом с храмом, сломав прежнее, сооружает новое, более просторное здание мечети.

18 марта 1887 г. казанский мещанин Шагиахмет Иксанович Аминов представил в Казанское губернское правление приговор мусульманского заводского прихода с ходотайством «о построении новой каменной мечети вместо существующей деревянной, пришедшей в совершенную ветхость, а также подписку купца Муртазы Мустафича Азимова о согласии постройки на свой счет».

Получив 22 апреля 1887 г. разрешение губернского правления, купец приступил к строительству существующего здания мечети, которое было завершено к 1890 г. но уже без участия самого Азимова. Автор ее проекта неизвестен. С историей Азимовской мечети тесно связана династия священнослужителей Абдулгафаровых. Родоначальник ее, прослужил на должности имам-хатиба в этой мечети с июня 1849 г. по ноябрь 1888 г., где его зате сменил сын Хисаметдин Абдулвалиевич Абдулгафаров (1849-1923).

Мечеть была закрыта постановлением ЦИК Татреспублики в конце 1930х годов. В 1989 году возвращена общине верующих. Реставрация фасадов с реконструкцией интерьеров осуществлена по проекту Р.В. Билялова в 1992 году. Является одной из лучших по архитектуре мечетей Казани 1.

По сведениям Ш. Марджани, на месте Розовой мечети (См. Приложение А, Рис. 10) стояла мечеть «Низенькая», построенная в 1808 году потомственным почетным гражданином, купцом первой гильдии Мусой Исмагиловичем Апанаевым (1761-1820).

Азимовская мечеть. [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.imam.ru/mecheti.

По исследованиям Н.Х. Халитова, на планах Казани прошлого века эта мечеть не отмечена. В 1905-1906 годах купец первой гильдии Мухамет садык Мухаметсафович Галикеев (1847-1919) построил ныне существующее здание мечети. Архитектор неизвестен.

Мечеть была закрыта постановлением ЦИК Татреспублики от 22 июля 1931 года, внутри устроили профилакторий. Мечеть относится к типу зальной с назменым минаретом, пристроенным к северному фасаду. Двусветное кирпичное прямоугольное здание мечети под четырехскатной крышей.

Вход расположен в основании минарета с северной стороны. Двусветный антресольный зал со сводчатым перекрытием освещался двумя рядами окон. Квадратный четверик основания минарета включает вестибюль.

С западной и восточной стороны к нему примыкают два объема, из которых в правом размещалась лестница на антресоли и винтовая лестница минарета, в левом — служебное помещение. Усеченная пирамидальная форма с треугольными скосами в верхней части и круглыми проемами в основании служит переходом от четверика к восьмигранному ярусу, на котором располагался более узкий цилиндр с круговым балконом.

Последний ярус был увенчан пышным сталактитовым карнизом и высоким ребристым шатром на невысоком восьмерике. В 1930 годы верхний цилиндр и шатер были разрушены и в настоящее время сохранился только нижний восьмерик с балконом, имеющим ажурное кованое ограждение.

Оформление фасадов выдержано в стиле эклектики национальноромантического направления с преобладанием “восточных” мотивов. В советское время здесь разместили профилакторий. Двусветный зал был разделен перекрытием на два этажа с переделкой арочных окон на большие прямоугольные1.

Мечеть Иске Таш (См. Приложение А, Рис. 11) имеет другие названия “Старокаменная”, “Большая каменная”, “Девятая соборная”. Построена в 1801 Мечеть Розовая [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.photokzn.ru/places. 1802 гг. купцом первой гильдии Габдуллой бин Абдулсалямом бин Утямышем аль-Маскарави.

По легенде, мечеть поставлена на месте братской могилы воиновмусульман, защитников Казани в 1552 году. Могила была обозначена большим старым камнем (Иске Таш), сохранявшимся долгие годы и после строительства мечети перед ее восточным фасадом.

С начала XIX в. имам-хатибами здесь служили представители династии Амирхановых. Среди них видный богослов и историк Хусаин Амирхан (18161893) — мулла мечети в 1847-1889 годах; его сын, педагог-новатор и просветитель Мухамстзариф Амирхан (1853-1921)- имам мечети в 1875-1921 годах. В семье этого священнослужителя родился выдающийся татарский писатель ФатихАмирхан (1886-1926).

Кроме того, в мечети “Иске Таш” в 18931932 годах исполнял обязанности второго, а затем и старшего муллы поэт Мухаметсадык Шагиахметович Иманкулов (1870-1932).

Мечеть была закрыта по постановлению ЦИК Татреспублики в конце 1930 гг. В 1994 году возвращена общине верующих. Относиться к типу двухэтажной двухзальной мечети с минаретом в центре крыши. Кирпичное прямоугольное в плане здание с молельными залами на втором и складами на первом этажах. Вход в мечеть расположен с северной стороны. Вестибюльная часть, отделенная от молельных залов поперечной стеной, занимает пятую часть объема мечети. В вестибюле левая часть на обоих этажах занята служебным помещением. Справка от входа расположена трехмаршевая лестница на второй этаж, где анфиладно размещены молельные залы, разделенные толстой, почти двухметровой, стеной. В толще этой стены расположена узкая лестница на минарет. Залы имеют плоское перекрытие, устроенное, вероятно, при реконструкции мечети в первой половине XIX в. по проекту А. К. Шмидта. Первый этаж мечети использовался под склады, которые перекрыты высокими крестовыми сводами. Один из сводов опирается в центре на большой квадратный столп. Подобные конструкции перекрытий, распространенные в XVIII в. и ранее, сохранились от мечети начала XIX и не подвергались дальнейшим реконструкциям1.

Фасады мечети решены в стиле строгого классицизма. Продольные фасады раскрепованы центральным ризалитом. Строгое решение фасадов мечети подчеркивается четырехъярусным минаретом, установленным на мощной поперечной стене между залами. Формы минарета ассоциируются с минаретами древнего г. Булгара и г. Касимова (Рязанская обл. РФ).

Вероятно, он возведен при реконструкции мечети в первой половине XIX века. Мечеть “ИскеТаш” − памятник татарской культовой архитектуры с сочетанием традиционного объемно-планировочного решения, классицистического оформления фасадов и романтических форм минарета, восходящих от булгарской культовой архитектуры 2.

Республика Татарстан является одним из наиболее крупных по населению и экономическому потенциалу регионов России. Республика очень хорошо подходит для туризма, из-за географического положения, богатой истории и уникальным природным ресурсам. Она подходит не не только для России, но и для зарубежья. Татарстан стремится занять достойное место на мировом туристском рынке3.

Основной целью развития туризма в Республике Татарстан является формирование современного эффективного конкурентоспособного туристского рынка, обеспечивающего социально-экономическое развитие республики, удовлетворение потребностей российских и иностранных граждан в качественных туристских услугах, повышение занятости и уровня доходов населения.

Характерной чертой сегодняшнего российского туризма является резкое повышение требований потребителя туристских услуг к качеству сервиса. Изменения в платёжеспособности, спросе на туристские услуги в сочетании с

Мечеть «Иске Таш» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.islamtat.ru/publ.

Мечеть «ИскеТаш» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.islamtat.ru/publ.

Рассказ про Татарстан [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.znanija.com/task. процессами возрождения национальной культуры уже сегодня формируют новый туристский рынок России и являются стимуляторами увеличения притока туристов в российские регионы, в частности и в Теспублику Татарстан 1.

Для Республики свойствена положительная динамика развития туризма. В настоящее время, благодаря проводимой политике органов государственной власти, в республике значительно улучшается инвестиционный климат в сфере туризма.

Постоянно растёт количество объектов туризма, увеличиваются туристские потоки и количество рабочих мест в туристской отрасли, а по динамике развития туристской индустрии Республика Татарстан занимает одно из лидирующих положений в России. Согласно данным сайта «Туризм в Татарстане: состояние и перспективы»: «Туристский поток в Республику растет примерно на 9- 12% в год. Ежегодно республику посещает более 1 млн. туристов и экскурсантов» 2.

Кроме того, среди субъектов Приволжского федерального окруна Республика Татарстан обладает редким туристско-рекреационным потенциалом.

Во-первых, это выгодное географическое положение. Республика Татарстан расположена в восточной части Восточно-Европейской равнины, там, где сливаются крупнейшие реки Европы. Удобное транспортногеографическое положение Татарстана на путях запад-восток, север-юг, на берегу Волги в средней, самой освоенной ее части, при наличии современных железнодорожных, автомобильных, водных и воздушных

Туризм в Татарстане: состояние и перспективы [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.турфактор.рф/tour-factor.

Туризм в Татарстане: состояние и перспективы [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.турфактор.рф/tour-factor. магистралей и богатых природных ресурсов, E A способствует

A E

росту экономического развития республики и туристской отрасли 1. A A E A A E A P53F P

Несмотря на выше сказанное Республика Татарстан всфере туристской

A E A A E A A E

индустрии имеет ряд проблем. A A E A

Во-первых, самым главным недостатком является

A E

недостаточная A информированность о

A E A Татарстане, отсутствие специальной туристской информации на улицах или других общественных

A E A A E A A E A

местах, и, конечно, слабое рекламно-информационное

A E A обеспечение в

A E A

сети интернет республиканского туристского продукта.

A E A

Второй по значимости проблемой выступает недостаточная конкурентоспособность республиканского туристского продукта. Такое важное A E A

соотношение, как цена – качество не соответствует мировым принятым стандартам2. P54F P

Туристский потенциал Уральского региона.

Особое внимание хотелось уделить Уральскому региону, так как второй по числу приверженцев религией на Урале является ислам. Численность мусульман в Уральском регионе за 2015 год составляет 719136 человек. Численность каждый год растет3. P5F P

В Уральском регионе расположено несколько субъектов Российской Федерации. А именно Курганская, Оренбургская, Свердловская, Челябинская области, Пермский край, Республика Башкортостан, Республика Удмуртия.

Инфраструктура района развитая. Это обусловлено сильной урбанизацией территории и ее географическим положением. Урал находится между Европейской частью страны, Сибирью и Средней Азией, с которыми связан развитой транспортной сетью. Урал пересекают автомобильные и железнодорожные магистрали. Большинство городов располагает аэропортами.

Главное о регионе [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.orv.gov.ru/Regions.

2

Туризм в Татарстане: состояние и перспективы [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tourfactor.ru/conference.

Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.google.ru/url. Екатеринбург, Челябинск, Пермь, Уфа – города с миллионным населением и развитой инфраструктурой. Все это делает Урал доступным для туристов из других регионов 1.P56F P

Культурно-исторический потенциал района весьма разнообразен, что способствует развитию познавательного туризма. Здесь имеются образцы культовых православных и мусульманских сооружений, краеведческие музеи 2. P57F P

Урал занимает третье место в России после Северного Кавказа и Поволжья по количеству мечетей — 51 здание, большее количество расположено в Республике Башкортостан, Челябинске и Свердловской области. Сейчас около 30% жителей Урала являются мусульманами. Они живут в индустриальных городах и в мусульманских селах, возраст которых насчитывает 400 лет, — прежде всего, это татары и башкиры. К коренным мусульманам прибавляются новые — мигранты из Средней Азии делают первую остановку на Урале 3. P58F P

Ресурсы религиозного туризма уральского региона.

В городе Екатеринбурге расположено 4 мечети. «Рамазан», «Нур-Усман», соборная мечеть «Маулид», медная мечеть им. Имама Исмаила Аль-Бухари 4. P59F P

В Свердловской области находиться 18 мечетей. А именно в городах Верхняя Пышма, Березовский, Нижние Серги, Асбест, Алапаевск, Серов, Красноуфимск, Арти, Первоуральск, Сысерть и поселке Октябрьский 5. P60F P

В городе Кургане находиться 1соборная мечеть.

В Челябинске расположено 11 мечетей. Такие как Центральная мечеть (Белая мечеть), мечеть Махалля №129, мечеть Махалля №1221, мечеть Хутора Миасский, Мечеть Исмагила (Красная мечеть), мечеть Махалля №90,

Самойленко А.А. География туризма: Учеб. пособие для студентов вузов: Ростов на Дону: Феникс, 2008. C.121.

Романов А.А. География туризма: Учеб. пособие для студентов вузов: М.: Советский спорт, 2007 . С.74.

Мы родом [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.yarodom.livejournal.com.

Мечети [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.halalguide.me/ekaterinburg.

Мечети [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.islamcenter.ru/ekaterinburg. мечеть Махалля № 92, мечеть Махалля № 812, мечеть Махалля № 642, мечеть, Махалля № 129, мечеть Махалля.

В Перми находиться 2 мечети. Соборная мечеть, мечеть «Закамская».

На территории Оренбурга находиться 3 мечети. Мечеть «Караван-Сарай», мечеть «Рамазан», мечеть «Хусания».

Столицей Республики Башкортостан является город Уфа. На территории этого города 14 мечетей. Такие как мечеть «25 пророков», «Мунира», «Хакимия», «Мадина», «Ихлас», «Гуфран» «Первая Соборная мечеть».

В Республике Удмуртия по сравнению с Башкирией количество мечетей заметно меньше, в столбце города Ижевск находится 1 мечеть «Иман Нуры».

Несмотря на такое количество мечетей и мусульман в Уральском регионе, религиозный туризм плохо развит. На это может влиять ряд факторов. Это может быть обусловлено тем, что большинство людей не знает туристский потенциал региона. Также причиной не развитого религиозного туризма на Урале является то, что большее количество жителей являются русские. И что культурные обычаи мусульман могут не поддерживаться другими религиями. Так же возникают опасения, что туристический сервис в регионе находится на низком уровне. Часто туристам кажется, что цены могут не соответствовать ожидаемому уровню предоставляемых услуг. Бывает такое, что туристические маршруты не разработаны, составлены не оптимально 1.

Не одно туристское предприятие Екатеринбурга не предлагает религиозные туры по Уралу для мусульман. Организаторами таких туров выступают религиозные или общественные организации 2. А также сами мусульмане в связи востребованностью данного вида туризма. Это подтверждает статья «Религиозный туризм на Урале набирает все большую популярность» на информационно-аналитическом портале. Жители Ревды

Тенденции развития паломнического и халяль-туризма [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.riss.ru/events

Религиозный туризм [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.islamrf.ru/news. решили глубже познакомиться с исламской культурой на Урале. Инициатором стала активистка мусульманской общины Джамилля Миндыбаева. Ее инициативу поддержали более 30 человек от пяти до семидесяти лет. Мусульмане города собрали деньги, наняли автобус, договорились с руководством ряда мечетей и отправились в тур по мечетям региона. Все участники остались довольны проведенной экскурсией, но также в данной статье говориться о том, что мусульмане, хотят экскурсии по мечетям Казани 1.

Таким образом, обобщая все вышесказанное, можно сделать вывод, что Татарстан имеет большие ресурсы для религиозного туризма мусульман нежели другие регионы России не считая Северный Кавказ, Татарстан является первым по количеству мечетей свыше 700. Плюсом является то, что Татарстан «мусульманская республика», туристы смогут проникнуть в культуру этого народа. Поэтому, для расширения географии туристских поездок требуется разработка маршрутов (туров), основанных на более полном использовании выдающегося историко-культурного и природного потенциала региона, которые будут способны удовлетворить потребности туристов с различным уровнем дохода и духовными запросами (познавательные, деловые, религиозные, научные и учебные, экологические, спортивно-оздоровительные, специализированные по интересам).

Религиозный туризм на Урале набирает все большую популярность [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.islamrf.ru/news.

2. СОСТОЯНИЕ РЫНКА РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИЗМА РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

2.1. Анализ рынка религиозного туризма в городе Екатеринбурге

Религиозный туризм является составной частью современной туристской индустрии. С материальной точки зрения каждый турист нуждается в транспорте, гостинице, питании, покупках сувениров. Тур религиозной направленности является туристским продуктом, разрабатываемым туроператором. Соборы и мечети, культовые музеи и духовные центры — туристские объекты, которые пользуются все более и более возрастающим спросом.

Чтобы узнать, насколько востребован рынок религиозного туризма необходимо, провести анализ по данной направленности. А именно изучение экскурсионного туризма религиозной тематики. Исследуются качественноколичественные характеристики тура: вид транспорта, предполагаемые средства размещения, пункты питания, объекты экскурсионного показа (при экскурсионной поездке) — культовые сооружения и т.д. Наряду со спросом исследуется также предложение с целью поиска и отбора для предстоящего тура первичных туристских услуг и их производителей и поставщиков. Изучаются религиозные центры, в которые прибудут туристы. Важны их транспортная доступность, степень развитости инфраструктуры, качество услуг и т.д. Очень важно учитывать все нюансы.

По состоянию на 1 мая 2016 года в Екатеринбурге действуют 599 предприятий предоставляющих туристские услуги (туроператоры, турагенты, туристические компании), экскурсии, экскурсионные туры и бюро 22 предприятия1.

Справочник предприятий Уральского федерального округа России [Электронный ресурс]. Режим доступа:www/ufo.spr.ru/all.

Туристские предприятия, которые специализируются, только на религиозных турах в Екатеринбурге нет, так как этими турами чаще всего занимаются религиозные организации.

По данным Главного управления Министерства юстиции по Свердловской области по состоянию на 1 января 2014 года на территории области действуют 747 религиозных организации 20 религий, их направлений, течений и деноминаций 1.

Для последователей Ислама в Свердловской области находится не менее 91 молельного помещения. В Екатеринбурге находиться 17 мусульманских организаций: ДУМ Свердловской области (Центральный муфтият), ММРО «Махалля «Нур», МРГ ИК-2, МРОМ «Просвещение», ММРО «Вахдат (Единство)», МРОМ «Райан», ММРО «Изге калимат», ММРО «Изге иман», МРОМ «Нур-Усман», МРОМ «Ислам нуры», МРОМ «Рахмат», ММРО «Махалля», МРОМ «Ахли-Бейт», ММРО «Маулид», РДУМ, ДУМ Урала2.

В скором времени организацией религиозного туризма будут заниматься только специализированные религиозные организации. Так Межрелигиозный совет России внес в Госдуму — пока в рабочем порядке — проект поправок к закону «Об основах туристской деятельности в РФ». С их помощью ведущие духовные лидеры страны надеются повысить качество религиозного туризма россиян, а также тех, кто приезжает из-за границы, чтобы поклониться святыням России.

Члены Межрелигиозного совета России разработали поправки и в главу об особенностях реализации туристических услуг. В проекте говорится, что «при организации религиозного туризма и паломничества не допускается ущемления прав верующих». В документе также отмечается, что «требования к организации паломничества на территории РФ устанавливаются

Религиозные организации Свердловской области [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www.midural.ru/community

Мусульманские организации [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www.islamio.ru/structure соответствующими религиозными организациями». Как утверждают авторы поправок, эта норма действует практически во всех законодательствах мира и дает возможность самим религиозным организациям регулировать и организовывать паломническую деятельность1.

В ходе проведения анализа туров из Екатеринбурга в Татарстан было выявлено, что не одно туристское предприятие не специализируется на турах для мусульман.

Для анализа были изучены все туристские предприятие, которые предлагают туры Екатеринбург − Татарстан.

Во время выполнения анализа было установлено, что всего 9 туристских предприятий предлагают туры в Татарстан, а именно туристическая компания «Спутник», бюро туризма «Путешественник», турфирма «Аркаим-Тревел», оператор въездного и внутреннего туризма «Профсервис», туристическое агентство «Дискавери», туристическая фирма «Река Желаний», экскурсионный портал Екатеринбурга, бюро путешествий и экскурсий «ТУР-УРАЛ», РЖД ТУР и турфирма «Родники Природы»2.

Несомненно, турфирм с данными турами намного больше, так как во время поиска туристский предприятий я столкнулось с тем, что большинство туров не актуальный на данный момент, потому что не соответствуют текущей дате. А так же нас интересовали только туристские предприятия города Екатеринбурга, много предложений от туристских предприятий Москвы и Казани с турами из Екатеринбурга в Татарстан.

Рассмотрим религиозные туры экскурсионно-познавательной направленности в Татарстан предлагаемые туристскими предприятиями Екатеринбурга. (См. Приложение Б).

Развитие паломнического и религиозного туризма в России [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www.scienceforum.ru/2016

Онлайн поиск туров в Казань. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www. tours.tutu.ru/rossiya

Подробнее остановимся на нескольких турах, который предлагают большинство туристских предприятий, это «Миллениум тур», «Казанские забавы», «Дорогами казанских ханов», «Добро пожаловать в Казань».

«Миллениум тур» предоставляют туристическая компания «Спутник» со стоимостью тура от 13040 рублей, бюро туризма «Путешественник» со стоимостью от 14460 и турфирма «Аркаим-Тревел» со стоимостью от 13040 рублей . Длиться данный тур 3 дня и 2 ночи. В программу входят посещения мечетей «Азимовская» или «Марджани», парка 1000-летия Казани, ул. Петербургской, внешний осмотр «Родной деревни», Собора Петра и Павла. Посещение Крестовоздвиженской церкви с осмотром Казанской иконы Божьей Матери. Пешеходная экскурсия по университетскому городку Казани, рассказ о Казанском университете, посещение дома Ушковой. Пешеходная экскурсия «Казанский Арбат» по ул. 4-х веков – Проломная, ныне Баумана (Карета Екатерины II, памятник Федору Шаляпину, национальный банк, где хранился золотой запас царской России).

Экскурсия в Казанский Кремль (мечеть Кул Шариф, Собор Благовещения, архитектурные памятники, прогулка по территории Кремля).

Посещение одного из малых музеев города, чаепитие с татарскими традиционными сладостями, выпечкой. Обзорная экскурсия по городу с посещением Елабужского городища, памятника архитектуры и археологии Х-ХI вв., Шишкинских прудов, мемориального комплекса М.И. Цветаевой, исторических и памятных мест города. Посещение музеев города: Мемориального дома, музея И.И. Шишкина; дома памяти М.И. Цветаевой (дома, в котором она прожила последние дни своей жизни); музея — усадьбы Н.А. Дуровой; литературного музея М.И. Цветаевой (за доп.плату); музея уездной медицины им. В.М. Бехтерева (за доп.плату).

Экскурсия в Раифский Богородицкий мужской, где находится Чудотворная Грузинская икона Божьей Матери, самая маленькая в Европе церковь во имя мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, Троицкий собор, Церковь во имя Преподобных отцев, в Синае и Раифе избиенных, внешний осмотр «Храма всех религий». Посещение мастер-класса «Секреты татарской кухни» и национального магазина «Бэхетле», где можно купить национальные сувениры1.

Тур «Казанские забавы» предоставляют туристическая компания «Спутник» со стоимостью от 13750 рублей, бюро туризма «Путешественник» со стоимостью от 15510 рублей и турфирма «Аркаим-Тревел» со стоимостью от 13750 рублей. Данный тур длиться 3 дня и 2 ночи. В программу входит автобусная обзорная экскурсия по городу: обзор улицы Кремлевская, Старотатарской слободы, мечеть «Азимовская», парка 1000-летия Казани, ул. Петербургской, внешний осмотр «Родной деревни»; посещение Крестовоздвиженской церкви с Чудотворной Казанской иконой Божьей Матери; Петропавловского собора. Экскурсия в Национальный культурный центр «Казань»– музей 1000-летия города. Интерактивная программа в «Туган Авылым», которая состоит из выступлений татарских артистов — вокал, танцы, народные инструменты, обучение татарским словам и танцевальным движениям. Пешеходная экскурсия в Казанский Кремль: Падающая башня Сююмбике, легендарная мечеть Кул Шариф; Губернаторский дворец, Собор Благовещения; Архитектурные памятники, прогулка по территории Кремля. Обед с мастер-классом «Секреты татарской кухни». Пешеходная экскурсия «Казанский Арбат» — по улице четырех веков — Проломной, ныне Баумана история центральной торговой улицы Казани, собрание памятников архитектуры города: колокольня церкви Богоявления. Государственный банк, где хранился золотой запас России; Дом печати, фонтаны, копия кареты Екатерины II. Поездка на Конно-Спортивный комплекс «Казань» Экскурсия по комплексу и знакомство с лошадьми. Фольклорно-развлекательная программа русские песни и татарские старинные национальные инструменты. Автобусная экскурсия «Остров Град Свияжск» — по трассе внешний осмотр Зилантова монастыря с его легендарной историей и памятника воинам Ивана Грозного. Посещение уникальных храмов: Деревянной Троицкой церкви XVI века,

Миллениум тур [Электронный ресурс]: Режим доступа www.arkaim-travel.ru/tur Успенского монастыря и церкви Успения богородицы с сохранившейся Фресковой росписью XVI века, Церкви Всех Скорбящих Радость, Никольской и Сергиевской церквей. Автобусная экскурсия в Раифский Богородицкий мужской монастырь. По трассе осмотр «Храма всех религий». Чудотворная Грузинская икона Божьей Матери Троицкий собор, Храм во имя Преподобных отцев в Синае и Раифе избиенных. Самая маленькая в Европе церковь во имя мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии Прогулка по берегу уникального озера возле монастыря. Посещение национального магазина «Бэхетле», где можно купить национальные сувениры 1.

Тур «Добро пожаловать в Казань» предоставляет экскурсионный портал Екатеринбурга на 5 дней 4 ночи, стоимость тура от 10600 рублей, туристическая фирма «Река Желаний» на 3 дня и 2 ночи, стоимость от 8600 рублей и турфирма «Аркаим-Тревел» на 2 дня и 1 ночь, стоимость 7400рублей. Рассмотрим программу тура на 5 дней и 4 ночи. В неё входит интерактивная программа «Якын дуслар» с участием артистов в национальных костюмах. Татарские песни и старинные музыкальные инструменты. Пешеходная экскурсия «Казанский Арбат» по историческому центру города улице Баумана (быв. Большая Проломная).

В ходе экскурсии – россыпи фонтанов, колокольня и церковь Богоявления, где крестили Федора Шаляпина, сам памятник Шаляпину, здание национального банка, драматический театр, нулевой меридиан, аллея национальных звезд, копия роскошной кареты, на которой во время своего визита по Казани передвигалась Екатерина II. Знакомство с Су Анасы и историей Казанского кота. Посещение собора Петра и Павла, самого впечатляющего в ожерелье Казанских храмов. Экскурсия «Белокаменная крепость». Посещение казанского Кремля, главной достопримечательности города, памятник всемирного наследия ЮНЕСКО. В Кремле экскурсия с посещением мечети Кул-Шариф, Благовещенского собора, осмотром Губернаторского дворца, кадетского корпуса, пушечного двора и символа

Казанские забавы [Электронный ресурс]: Режим доступа: www/arkaim-travel.ru/tur Казани – знаменитой «падающей» башни ханши Сююмбике. Посещение музея Исламской Культуры с мастер классом «Искусство завязывания платка». Переливы хрусталя, холодный мрамор и яркий восточный узор. Для желающих дополнительная вечерняя обзорная экскурсия по городу «Огни Казани» , за дополнительную плату 550 рублей. Экскурсия «Казань тысячелетняя» с посещение музея «1000-летия Казани» в национальном культурном центре «Казань». Обзорная экскурсия по городу «Легенды и тайны тысячелетней Казани». Экскурсия проходит по известным местам Казани: Старо-Татарская слобода, мечеть Марджани, театр Камала, озеро Кабан, Парк 1000-летия, татарская деревня Туган Авылым, площадь Свободы, Казанский университет, набережная НКЦ Казань, где открывается незабываемый вид на другую сторону города и казанскую Ривьеру, посещение места обретения иконы Казанской Божьей Матери — Богородицкого монастыря, в котором и хранится один из старейших списков этой иконы. Дополнительная экскурсия «Цитадель завоевателя» на Остров Град Свияжск. В маршрут экскурсии в Свияжске входят уникальные исторические памятники: Собор Всех скорбящих Радости, один из старейших деревянных храмов России — церковь Святой Троицы, действующий Успенский монастырь с архитектурным ансамблем 16-17 вв., музей истории Свияжска, Конный двор и мастерские. Стоимость экскурсии 800 рублей. Экскурсионная программа «Сказаньем встает Иске Казан». Посещение Иске-Казанского государственного историко-культурного и природного музеязаповедника. На территории музея построен историко-культурный и ремесленный комплекс периода Казанского ханства. Изюминкой крепости являются старинные орудия, при помощи которых обороняли древний город — катапульты, скорпионы, гастрафетесы, балисты. Мастер-класса по вышивке бисером «Казанская тюбетейка». Соревнование по стрельбе из лука на звание «Лучший лучник Иске Казан». Фольклорная программа «Нурлы Казан». Выступление татарского ансамбля состоящего из бабушек, исполнение национальных песен. «Секреты татарской кухни», с мастер-классом приготовления татарских национальных блюд. Дополнительная загородная экскурсия «Овеянная легендами земля» в Раифский Богородицкий мужской монастырь, расположенный в 30 км. от Казани, в заповедном лесу, на берегу дивной красоты озера. Монастырь основан в 17 веке. Его архитектурный ансамбль — один из самых величественных в среднем Поволжье складывался в течение столетий. Основной святыней монастыря является чудотворный Грузинский образ пресвятой Богородицы (XVII в).

По пути осмотр «Храма всех религий» на старом Московском тракте. Стоимость экскурсии 600 рублей 1.

«Дорогами казанских ханов» предоставляет туристическая компания «Спутник» со стоимостью от 19400 рублей, бюро туризма «Путешественник» со стоимость от 22250 рублей и турфирма «Аркаим-Тревел» со стоимостью от 19400 рублей. В программу тура входит автобусная обзорная экскурсия по городу: обзор улицы Кремлевская, Старо-татарской слободы, мечеть «Азимовская», парка 1000-летия Казани, ул. Петербургской, внешний осмотр «Родной деревни». Посещение Крестовоздвиженской церкви с Чудотворной Казанской иконой Божьей Матери; Петропавловского собора. Экскурсия в Национальный культурный центр «Казань» – музей 1000-летия города. Пешеходная экскурсия «Казанский Арбат» — по улице четырех веков Проломной, ныне Баумана — история центральной торговой улицы Казани, собрание памятников архитектуры города: колокольня церкви Богоявления; Государственный банк, где хранился золотой запас России. Дом печати, фонтаны, копия кареты Екатерины II, театр. Пешеходная экскурсия в Казанский Кремль: мечеть Кул Шариф, Собор Благовещения, архитектурные памятники, прогулка по территории Кремля. Посещение одного из малых музеев города – экскурсия, чаепитие с татарскими традиционными сладостями, выпечкой. Экскурсия по Булгарскому городищу. Входные билеты за дополнительную плату. Булгарский историко-архитектурный музей-заповедник основан в 1722 г. Петром I. Посещение музея, на территории которого

Добро пожаловать в Казань [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.exkursekb.ru/content сохранились остатки сооружений XIII-XVI веков: руины Соборной мечети и большого Минарета «Ханской усыпальницы»; Северный и восточный мавзолеи; «Красная», «Черная» и «Белая» палаты, восточные бани; Экскурсия по Краеведческому музею города Булгары. Экскурсия по Билярскому городищу природному историко-археологическому музею-заповеднику, посещение мусульманского паломнического комплекса «Хужалар Тау» и родника «Святой ключ». Посещение музея Пастернака. Входные билеты за дополнительную плату. Внешний осмотр: Никольского собора, здания женского мусульманского училища (1911 г.), деревянной мечети (1859 г.); остатков Жукотинского городища на выезде из г. Чистополя. Посещение Елабужского городища – памятника архитектуры и археологии X-XI вв., Шишкинских прудов, мемориального комплекса М.И. Цветаевой, исторических и памятных мест города. Посещение интересных музеев города: Сохранившийся мемориальный дом-музей И.И. Шишкина; Дом памяти М.И. Цветаевой; Литературный музей М.И. Цветаевой (за дополнительную плату); Музейусадьба Н.А. Дуровой (за дополнительную плату).

Автобусная экскурсия на остров-град Свияжск с посещением уникальных храмов: Деревянной Троицкой церкви XVI века; Успенского монастыря; Церквей Всех Скорбящих Радости, Никольской и Сергиевской. Мастер-класс «Секреты татарской кухни». Посещение национального магазина “Бахэтле”, где можно купить национальные сувениры и подарки 1.

Из представленных выше туров видно, что у трёх туристских предприятий абсолютно одинаковые туры, а у «Спутника» и «Аркаим-Тревел» одинаковые цены. Цены на туры указаны минимальные, но в зависимости от ряда обстоятельств они могут изменяться, например, от количества туристов в группе, цен на транспорт (проезд на поезде в купе или плацкарте), условий проживания, так как предоставляется возможность выбора условий проживания

Дорогами казанских ханов [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.arkaimtravel.ru/tur. (гостиницы трёхзвёздочные и четырёхзвездочные, одноместные и двухместные).

Так же в турах есть дополнительная плата за экскурсии и обед. Стоит отметить, что фирма оставляет за собой право изменять время и порядок проведения экскурсий, не меняя при этом общую программу обслуживания. Так же в турах есть дополнительная плата за экскурсии, обед.

Анализ рынка туристских предприятий позволяет сделать вывод о том, что туры в Республику Татарстан из Екатеринбурга развиты, но не на достаточном уровне. Это видно по количеству туристских предприятий, которые предлагают туры в Татарстан, а так же количество программ. Но почти все туристские предприятия предлагают одинаковые программы туров. Данные программы разработаны только с экскурсионной направленностью. В турах предлагается возможность познакомиться с исламскими традициями, посетить мусульманские мечети и православные соборы и монастыри. Но нет ни одного тура, который бы включал только мечети и традиции ислама.

Также сотрудник бюро путешествий и экскурсий «ТУР-УРАЛ», занимающийся турами в Республику Татарстан предоставила информацию о потребности туров по Татарстану. Данное направление всегда пользовалось спросом и каждый год число туристов увеличивалось в среднем на 5%. По данным за 2015 год спрос на туры вырос на 20%, а в связи со сложившейся ситуацией, закрытием популярных направлений Египет и Турция уже на начало мая 2016 года спрос по сравнению с прошлым годом вырос на 25%. Большой спрос на туры по Республике Татарстан происходит в январе, мае, июне, июле. В месяца, когда у школьников каникулы, а у взрослых отпуска. В связи с этим туры экскурсионной направленности нужно развивать. Можно разрабатывать специальные туры именно на период большого спроса, например туры для школьников, для семей. Предлагать более интересные и разнообразные туры, которые будут пользоваться популярностью среди мусульман Екатеринбурге и Свердловской области и даже тем, кому интересно познакомиться с культурой мусульманского народа.

2.2. Разработка религиозного тура экскурсионной направленности по

Республике Татарстан

Разработка туристского продукта, т.е. создание и организация путешествий является чрезвычайно сложным процессом. Создание турпродукта обычно начинается с появления идеи и принятия решения разработать тур (тур — комплекс услуг по размещению, перевозке, питанию религиозных туристов, услуги экскурсионные, гидов-переводчиков и другие, предоставляемые в зависимости от цели путешествия (паломничество, экскурсия, научная деятельность).

Программа тура — расписанный по дням план поездки с указанием дат посещения религиозных центров на маршруте.) и завершается процессом продвижения его на рынке с последующими продажами.

Религия – немаловажный фактор, определяющий духовную жизнь Татарстана. Государственно – церковные отношения в Татарстане строятся в строгом соответствии с принципом свободы совести, включающим в себя такие понятия, как равенство всех религий перед законом; право граждан исповедовать любую религию или не придерживаться никакой религии; светский характер государства; отделение от него религиозных и иных, созданных по мировоззренческому признаку, объединений.

Наверное трудно найти в России регион с таким разнообразием мирного сосуществования представителей религиозных верований. Это и мусульмане, христиане, иудеи, кришнаиты, бахаисты.

Религия играет первостепенную роль в Татарстане. И Туризм в этом плане, позволит людям всех возрастов приобщиться не только к своей религии, но и изучить другую и уважать её.

Поэтому предлагается разработать религиозный тур экскурсионнопознавательной направленности целью, которого является приобщение мусульман к религии и сохранение культурных обычаев.

Описание тура.

Экскурсанты отправляются из Екатеринбурга с железнодорожного вокзала, время отправления Московское.

Далее трансфер с железнодорожного вокзала Казань-1.

Питание в гостинице (завтрак и ужин), а также в ресторане национальной кухни «Биляр».

Посещение мечетей:

• Кул Шариф;
• Султановская;
• Нурулла;
• аль-Марджани;
• Голубая;
• Апанаевская;
• 1000-летия принятия Ислама (Закабная);
• Бурнаевская;
• Азимовская мечеть;
• Розовая;
• Иске Таш.

Важно отметить, что время посещения мечетей будет изменяться в

зависимости от прохождения намаза в мечети. Намаз − второй столп в

Исламе. Совершение намаза является признаком наличия у мусульманина

веры в Аллаха и поклонения Ему.

Регулярное совершение намаза является самым основополагающим

требованием Ислама. Пять промежутков времени, в которые следует

совершать поклонение, соответствуют пяти частям суток и

распределению различных видов человеческой деятельности: рассвет,

полдень, послеполуденное время, конец дня и ночь. Намаз — это

многогранный акт поклонения 1.

Экскурсанты должны в обязательном порядке соблюдать правила поведения в мечети. Поэтому необходимо ознакомимся с ними.

1) Снимите обувь. Перед входом в мусульманский храм нужно обязательно снять обувь. У туристов это не должно вызвать неудобства — в мечетях всегда соблюдают чистоту. Можете позаботиться о гигиене заранее взять лишнюю пару носков. В некоторых мечетях на входе продают бахилы, например в Кул Шариф.

2) Оденьте подходящую одежду . В мечеть не пустят женщин без платка и в открытой одежде. Необходимо покрыть не только голову, но и все тело. Желательно, чтобы одежда не была облегающей. В больших мечетях, которые постоянно посещают туристы, обычно на входе предлагают платки и халаты. Мужчинам тоже не стоит расслабляться: в шортах или майках туда могут не пустить.

3) Не мешайте молящимся. Если женщины попали на одну из пятикратных молитв, действует еще одно правило: не заходите в мужскую зону. Дело в том, что во время молитвы мужчины садятся спереди, женщины располагаются за ширмой, на втором этаже или просто сзади мужчин. Деление вполне оправданно: представители сильной половины человечества вряд ли смогут сосредоточиться на молитве, глядя на то, как впереди молятся женщины. Если вы попали на время молитвы, старайтесь обойти верующих сзади.

4) Наблюдайте со стороны. В больших мечетях зачастую есть обзорные площадки, поинтересуйтесь на входе, как туда пройти. В главной мечети Татарстана, например, с нее, открывается прекрасный вид на внутреннее убранство.

Необходимые знания о намазе [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.qmdi.org/index.php.

5) Ограниченная фотосъёмка. В храмах, где нередки визиты туристов, эта услуга может быть платной. Но помните: не все верующие мусульмане относятся лояльно к идее фотографирования в мечети. Снимайте интерьеры, стараясь не мешать прихожанам.

6) Не шумите. Не разговаривайте и не смейтесь слишком громко.

7) Уважайте чувства верующих. Не торопитесь, не создавайте суматоху вокруг себя − от посетителей мечети требуют спокойного и уважительного поведения.

Рядом с мусульманским храмом или внутри него обязательно имеются раковины − перед намазом верующие совершают ритуальное омовение. Есть мечети, расположенные в котельных или подвалах домов. Даже такие неприспособленные помещения могут стать мусульманскими храмами.

В основном зале не бывает стульев или лавочек. Верующие молятся на полу, в основном на коврах. Отличительная особенность мечети — отсутствие мебели. Зачастую это компенсируется красочными коврами, великолепными сводами или, например, витражами.

Азан, или призыв к молитве, обычно совершается с минарета. В мусульманских странах, а также в некоторых светских государствах, где религия занимает первостепенную роль в жизни людей, азан можно услышать пять раз в сутки. Правда, сегодня не все муэдзины призывают верующих на намаз вживую — за них это делает запись.

Внутри мечети есть михраб — стена или ниша, обращенная на киблу. Это своеобразный ориентир для верующих — во время намаза они должны быть направлены в сторону киблы. Последняя в свою очередь указывает на Каабу мусульманскую святыню в Мекке. Еще один важный элемент мечети — минбар. Это кафедра, с которой имам произносит пятничную проповедь. Оформление михраба или минбара может быть изысканным и интересным 1.

Семь правил посещения мечети [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.kazved.ru/article.

Перейдем к технологической карте маршрута, в которой предоставлено содержание программы тура, а также обслуживание туристов.

«Технологическая карта маршрута»

Общие положения.

Название маршрута «По мечетям Казани».

Общая продолжительность поездки: 6 дней/5 ночей.

Автор-разработчик: Тиморгалеева А.С.

Цель тура: создание всех необходимых благоприятных условий для мусульман в посещении мечетей.

Задача тура: познакомить мусульман с мечетями города Казань.

Маршрут тура: Екатеринбург − Казань − гостиница «Татарстан» − мечеть Кул Шариф – Султановская мечеть – мечеть Нурулла – мечеть альМарджани – Голубая мечеть – Апанаевская мечеть – мечеть 1000-летия принятия Ислама (Закабная) − Бурнаевская мечеть − Азимовская мечеть – Розовая мечеть – мечеть Иске Таш − гостиница «Татарстан» − Казань – Екатеринбург (См. Приложение В).

Программа тура «По мечетям Казани»

Таблица 1

День Время Мероприятие

1 день 08:12 Отправление с ж/д вокзала Екатеринбурга

21:37 Прибытие на ж/д вокзал Казани

21:40 Встреча на вокзале, трансфер до гостиницы

2 день 8:00 – 09:00 Завтрак в гостинице

10:00 Сбор в холле гостиницы. Отправление в мечеть

Кул Шариф. Посещение музея в мечети.

12:00 Отправление в Султановскую мечеть.

14:00 – 15:00 Обед в ресторане национальной кухни «Биляр»

15:00 Отправление в мечеть Нурулла

17:00 Отправление в мечеть аль Марджани

19:00-20:00 Возвращение в гостиницу «Татарстан». Ужин

20:00-23:00 Свободное время

3 день 8:00 – 09:00 Завтрак в гостинице

10:00 Сбор в холле гостиницы. Отправление в

Апанаевскую мечеть

12:00 Отправление в Голубую мечеть (Зангар).

14:00 – 15:00 Обед в ресторане национальной кухни «Биляр»

15:00 Отправление в мечеть 1000-летия принятия

Ислама (Закабная)

17:00 – 19:00 Свободное время

19:00-20:00 Возвращение в гостиницу «Татарстан». Ужин

20:00 – 23:00 Свободное время

4 день Свободный день

5 день 8:00 – 09:00 Завтрак в гостинице

10:00 Сбор в холле гостиницы. Отправление в

Бурнаевскую мечеть

12:00 Отправление в Азимовскую мечеть

14:00 – 15:00 Обед в ресторане национальной кухни «Биляр»

15:00 Отправление в мечеть Иске Таш

17:00 Отправление в Розовую мечеть

19:00-20:00 Возвращение в гостиницу «Татарстан». Ужин

23:45 Возвращение с ж/д вокзала Казани в

Екатеринбург

6 день 13:48 Прибытие на ж/д вокзал Екатеринбурга

Произведём расчет данного тура.

Расчёт тура будет примерный, так как стоимость билетов на поезд, проживание в гостинице, экскурсовод и питание может меняться. Стоимость тура будет рассчитана на 1 человека, но необходимо набрать группу от 20 до 30 человек.

Так же данный тур является пешим, потому что все мечети находятся в шаговой доступности, как от гостиницы, так и друг от друга и последовательность посещения мечетей составлена с учетом пешего прохождения тура. Примерное время ходьбы от гостиницы до первой мечети, представленной в программе составляет, 20минут. Предполагаемое время в пути и наиболее кратчайший путь можно посмотреть в Google Карте 1.

Стоимость тура будет рассчитана с учетом группы 25 человек.

Google Карты [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.google.ru/maps.

1. Стоимость билета на поезд плацкарт в обе стороны 3113+1945=5058 руб./чел. 3113 руб. стоимость билета Екатеринбург − Казань, 1945 руб. стоимость билета Казань − Екатеринбург 1.

2. Трансфер 4500*2/25=360 руб./чел. Стоимость автобуса на 30-55 мест составляет 4500 руб., нам необходим автобус на время приезда и отъезда 2.

3. Проживание в гостинице 4*2300=9200 руб./чел. Стоимость проживание в одноместном номере 2300 руб./сутки 3.

4. Питание в гостинице (300+400)*3= 2100 руб./чел. Завтрак 300 руб./сутки, ужин 400 руб./сутки 4.

5. Питание в ресторане «Биляр» 400*3=1200 руб./чел. 400 руб. средний чек в ресторане5.

6. Экскурсовод 25*500/25=500 руб./чел. Средняя стоимость экскурсовода 500 руб./час. Нам нужен экскурсовод в общей сложности на 25 часов 6.

7. Посещение музея Ислама в мечети Кул Шариф 50 руб./чел. 7

Итого: 5058+360+9200+2100+1200+500+50= 18540 руб.

И так, мы видим, что разработанный тур является приемлемым в цене, на человека примерно 18500 рублей. За 4 дня туристы могут посетить 11 мечетей, а так же предоставляется возможность в свободном дне, где туристы могут познакомиться не только с Казанью и казанскими мечетями, но и с прекрасными соседними городами, которые также богаты достопримечательностями, мечетями и окружающей красотой.

Расписание рейсов [Электронный ресурс]: Режим доступа:www rasp.yandex.ru/search.

Такси трансфер на ЖД вокзал Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:wwwtaxi-aeroport-kazan.ru/zhd-vokzal.html .

Гостиничный комплекс «Татарстан» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.hotel-tatarstan.ru/room.

Ресторан ОАО «Гостиничного комплекса «Татарстан» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.hotel-tatarstan.ru/restaurant.

Ресторан «Биляр» − национальная кухня в Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.restoran-bilyar.ru/menyu

Экскурсоводы Казани: Галина Ковалева [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.kazan-guide.ru/ekskursovody-kazani-galina-kovaleva.

Музей Ислама при мечети Кул Шариф [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.kul-sharif.com/index.

Каждому туристу необходимо выдать информационный лист.

Информационный листок к путевке туристского путешествия содержит разделы обязательной и дополнительной информации по маршруту, предназначенной для туристов, и является неотъемлемым приложением к туристской путевке или ваучеру.

Информационный листок содержит следующие данные:

• указание вида и типа туристского путешествия, основного содержания программы обслуживания в путешествии, протяженности и продолжительности всего маршрута, его походной части, категорийности походов и другой специфики;
• описание трассы путешествия − пункты пребывания, продолжительность пребывания и условия размещения в каждом пункте обслуживания (тип здания, число мест в номере, его санитарно-техническое оборудование);
• краткое описание района путешествия (достопримечательности, особенности рельефа местности и т. п.), программы обслуживания в каждом пункте тура;
• перечень услуг, предоставляемых за дополнительную плату;
• наличие и краткая характеристика спортивных сооружений и площадок, автостоянок, пассажирских канатных дорог, водоемов, аттракционов, детских игровых площадок (комнат), библиотек, кинозалов и т.

д.;

• адрес туристского предприятия, в котором начинается туристское путешествие, и проезд до него.

В перечень дополнительной информации входят сведения, зависящие от специфики тура:

• информация о возрастных ограничениях, приеме родителей с детьми, семейных пар;
• специальная информация для туристских путешествий с походом;
• прочая информация и рекомендации, вытекающие из особенностей и специфики конкретного тура или направления 1.

Информационный лист

к путёвке туристского путешествия

Религиозный тур экскурсионно-познавательной направленности

«По мечетям Казани»

Тип поездки: туристское путешествие.

Функциональное назначение: религиозный тур экскурсионнопознавательной направленности.

2. Сопровождение туристов: сбор туристов осуществляется у главного входа железнодорожного вокзала «Екатеринбург-Пассажирский» в 07:30 по Московскому времени. Отправление поезда в 08:12 по Московскому времени компанией ОАО «РЖД».

Правила провоза багажа:

• каждый пассажир имеет право бесплатно провозить с собой на 1 проездной документ (билет), кроме мелких вещей, ручную кладь весом не более 36 кг (для вагонов с 2-местными купе – 50 кг), размер которой по сумме 3 измерений не превышает 180 см.;
• право провоза ручной клади на детей, проезжающих по проездным документам (билетам), оформленным без предоставления места, не распространяется;
• при проезде в поездах дальнего следования пассажир вправе дополнительно к установленной норме провезти с собой ручную кладь весом до 50 кг на один дополнительно купленный за полную стоимость проездной документ (билет);
• Информационный лист [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.juliaturopereyting.blogspot.ru/2013.
• в поезде пригородного сообщения пассажир имеет право дополнительно к установленной норме провезти до 50 кг ручной клади за отдельную плату;
• допускается перевозка в качестве ручной клади за дополнительную плату электронной, бытовой, видео- и аудиотехники, которая по сумме трех измерений превышает 180 см, независимо от наличия у пассажира ручной клади, не более одного предмета на проездной документ (билет), во всех вагонах (кроме жестких вагонов с местами для сидения (общих вагонов)) поездов дальнего следования и пригородного сообщения;

— пассажирам с детьми и инвалидам, имеющим ограниченную способность к передвижению, разрешается провозить при себе в поездах дальнего следования и пригородного сообщения сверх установленной нормы провоза ручной клади без взимания платы соответственно детскую и инвалидную коляску, а также иные необходимые для их передвижения технические средства реабилитации.

• не допускается размещение ручной клади в проходах между сиденьями, в коридорах и тамбурах вагонов;
• преимущественное право для использования в поездах дальнего следования нижнего места для размещения ручной клади имеет пассажир, проезжающий на нижней полке, а верхнего места – пассажир, проезжающий на верхней полке;
• не принимаются к перевозке в качестве ручной клади вещи (предметы), за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации, которые могут повредить или загрязнить вагон и вещи других пассажиров, а также зловонные, огнеопасные, отравляющие, легковоспламеняющиеся, взрывчатые и другие опасные вещества.

Огнестрельное оружие при перевозке в качестве ручной клади должно находиться в чехле, кобуре или специальном футляре в разряженном состоянии отдельно от патронов;

• возврат стоимости проезда за непроследованное расстояние в поезде дальнего следования или пригородного сообщения и иных платежей в этом случае не производится 1.

Протяженность маршрута Екатеринбург −Казань составляет 720 км.

Продолжительность в пути: 13 часов 25 минут.

Трансфер от железнодорожного вокзала Казань-1 до гостиницы «Татарстан», расстояние 3,5 км.

Адрес гостиницы: ул. Пушкина 4.

Гостиничный комплекс «Татарстан» находится в историческом и культурном центре г. Казань, в районе многочисленных транспортных развязок. Из окон открывается великолепный вид на одну из центральных улиц Казани − пешеходную улицу Баумана — «Казанский Арбат».

Питание: в гостинице завтрак и ужин, обед в ресторане «Биляр»

Рекомендации: взять с собой специальную одежду, обувь, головной убор для посещения мечетей.

Документы: взрослым паспорт, детям до 14 лет – свидетельство о рождении. Желательно сделать копии этих документов и положить отдельно от оригиналов.

Подводя итоги, по параграфу опираясь на то, что в Екатеринбурге, как и на Урале, мусульмане занимают 2 место по численности и заинтересованности мусульман в посещении мечетей был разработан религиозный тур экскурсионно-познавательной направленности. Тур является новым и возможно не сразу станет востребованным. Поэтому тур можно предложить, например бюро путешествий и экскурсий «ТУР-УРАЛ», который занимается данным направлением. С помощью религиозных организаций проинформировать мусульман о данном туре. Хорошим источником об

Правила пассажирских перевозок [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.pass.rzd.ru/static. информировании турпродукта может стать интернет. Религиозные организации на своём сайте могу представить данную информацию. Также о данном туре можно поместить информацию в социальных сетях «Вконтакте», «instagram», «facebook» и т.д.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключение о проделанной работе можно сделать следующие выводы.

Религиозный туризм является одним из самых старых видов туризма. И подразделяется на две основные разновидности: паломнический и туризм экскурсионно-познавательной направленности. Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности предполагает посещение религиозных центров, в которых туристы смогут увидеть религиозные объекты — действующие культовые памятники, музеи, принять в религиозных мероприятиях. Этот вид туризма тесно взаимосвязан с научным туризмом религиозной направленности.

Так же можно отметить, что происходит воздействие религиозного туризма на экономику некоторых стран и районов мира, в первую очередь на сами религиозные центры. Это связано с тем, что туристы оставляют в месте пребывания существенную долю взятых в дорогу денег. Центрами религиозного туризма мусульман являются Мекка и Медина.

В нашей же стране религиозный туризм развит, но не недостаточно хорошо. Поэтому тоже самое можно сказать и про Уральский регион, в особенности о религиозном туризме для мусульман. Сохранившиеся до наших дней культовые постройки могут служить важными объектами религиозного туризма. Среди них есть памятники и здания различных эпох, начиная с XII XIII вв. и кончая XIX в., отражающие всю историю народа.

В экскурсионно-познавательных турах туристы используют имеющиеся элементы туристской инфраструктуры — селятся в гостиницах и т.д. Экскурсионно-познавательные туры в отличие от паломнических более короткие, они не приурочены к религиозным праздникам, и в них могут участвовать как взрослые, так и дети. Также в некоторых турах могут участвовать как паломники, так и экскурсанты. Экскурсионным группам необходим опытный, хорошо знающий тему экскурсовод, а по прибытии на место их должен сопровождать и представитель религиозной организации.

Основными потребителями этого туристического продукта являются верующие люди, а также туристы, интересующиеся историей определённой религии.

При организации маршрутов религиозного туризма необходимо соблюдать следующие правила. Нецелесообразно включать в маршруты религиозного туризма объекты посещения, которые не представляют историкокультурного интереса и имеют малое число объектов показа. Объекты посещения являются также неоднородными по своей историко-культурной ценности и культовой значимости. При составлении маршрутов религиозного туризма необходимо учитывать цель поездки туристов и, по возможности, формировать однородные группы. Акцент в подготовке экскурсовода и текстов экскурсии также определяется целью поездки. Сопровождающему группы экскурсоводу желательно иметь дополнительную подготовку, знать тексты молитв, обычаи и даты национальных праздников.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

[Электронный ресурс]//URL: https://jret.ru/bakalavrskaya/sovremennyie-tendentsii-razvitiya-turizma-v-chuvashii/

1. Александрова А.Ю. Международный туризм: Учебник [Текст] А.Ю. Александрова. Москва: Аспект Пресс, 2002. 470 с.

2. Бабкин А.В. Специальные виды туризма: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] А.В Бабкин. Ростов на Дону: Феникс, 2008. 252 с.

3. Балабанов И.Т. Экономика туризма: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] И.Т. Балабанов. Москва: Финансы и статистика, 2001. 315 с.

4. Драчева Е.Л. Экономика и организация туризма: Международный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] Е.Л. Драчева. Москва: КНОРУС, 2009. 598 с.

5. Квартальнов В.А. Менеджмент туризма. Туризм как вид деятельности: Учебник [Текст] В.А. Квартальнов. Москва: Финансы и статистика, 2002. 320 с.

6. Коростелев Е.М. Роль географии в формировании образа России для развития международного туризма: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] Е.М. Коростелев. Санкт-Петербург: Русское географическое общество, 2005. 687 с.

7. Романов А.А. География туризма: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] А.А Романов. Москва: Советский спорт, 2007 . 464 с.

8. Самойленко А.А. География туризма: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] А.А. Самойленко. Ростов на Дону: Феникс, 2008. 368 с.

9. Сегментация и перспективы рынка религиозного туризма. Курортнорекреационный комплекс в системе регионального развития: материалы II Региональной научно-практической конференции 2014 г. [Текст] / ред. Д.В. Максимов. Краснодар: Просвещение-Юг, 2005. 370 с.

10. Сенин В.С. Организация международного туризма: Учебник [Текст] В.С. Сенин. Москва: Финансы и статистика, 2003. 400 с.

11. Христов Т.Т. Религиозный туризм: Учеб. пособие для студентов вузов [Текст] Т.Т. Христов. Москва: Академия, 2005. 282 с.

12. Google Карты [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.google.ru/maps.

13. Азимовская мечеть. [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.imam.ru/mecheti.

14. Аль-Марджани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.studfiles.ru/preview.

15. Апанаевская мечеть. [Электронный ресурс]: Режим доступа: www/islamcenter.ru/?item=320.

16. Бурнаевская мечеть. [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.imam.ru/mecheti.

17. Виды и тенденции развития туризма [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.studfiles.ru/preview.

18. Главное о регионе [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.orv.gov.ru/Regions.

19. Голубая мечеть (Казань) [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.unienc.ru/w.

20. Гостиничный комплекс «ТАТАРСТАН» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.hotel-tatarstan.ru/room.

21. Добро пожаловать в Казань [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.exkurs-ekb.ru/content

22. Дорогами казанских ханов [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.arkaim-travel.ru/tur.

23. Достопримечательности Татарстана [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tourprom.ru/country.

24. Информационный лист [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.juliaturopereyting.blogspot.ru/2013.

25. Информация о Татарстане [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tattravel.ru/tatarstan-puteshestviya-po-respublike.html .

26. История Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.historykazan.ru/11372-1360.

27. История паломничества [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.katalog.turkompot.ru/turizm.

28. Казанские забавы [Электронный ресурс]: Режим доступа: www/arkaim-travel.ru/tur.

29. Мечети [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.halalguide.me/ekaterinburg.

30. Мечеть «ИскеТаш» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.islamtat.ru/publ.

31. Мечеть 1000-летия принятия Ислама [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.2do2go.ru/kzn.

32. Мечеть Аль-Харам [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.fb.ru/article.

33. Мечеть Нурулла [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tatarstanheritage.ru/ru.

34. Мечеть Розовая. [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.photokzn.ru/places.

35. Миллениум тур [Электронный ресурс]: Режим доступа www.arkaimtravel.ru/tur.

36. Музей Ислама при мечети Кул Шариф [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.kul-sharif.com/index.

37. Мусульманские организации [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www.islamio.ru/structure.

38. Мы родом [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.yarodom.livejournal.com.

39. Необходимые знания о намазе [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.qmdi.org/index.php.

40. Онлайн поиск туров в Казань. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www. tours.tutu.ru/rossiya.

41. Правила пассажирских перевозок [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.pass.rzd.ru/static.

42.Презентация туристического потенциала Республики Татарстан [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tatspb.tatarstan.ru /rus.

43. Развитие паломнического и религиозного туризма в России [Электронный ресурс]. http:www.scienceforum.ru/2016.

44. Развитие сферы туризма в Республике Татарстан. [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.docs.cntd.ru/document.

45. Расписание рейсов [Электронный ресурс]: Режим доступа:www rasp.yandex.ru/search.

46. Рассказ про Татарстан [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.znanija.com/task.

47. Религиозные организации Свердловской области [Электронный ресурс]. Режим доступа: http:www.midural.ru/community.

48. Религиозные туры экскурсионной направленности [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.alltravelworld.ru/travels-720-1.html .

49. Религиозные туры экскурсионной направленности [Электронный ресурс]: Режим достура:www.alltravelworld.ru/travels-720-1.html .

50. Религиозный туризм [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.you2way.ru/tourizm.

51. Религиозный туризм [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.tourlib.net/books_tourism.

52. Религиозный туризм [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.islamrf.ru/news.

53. Религиозный туризм на Урале набирает все большую популярность [Электронный ресурс]: Режим доступа: http://www.islamrf.ru/news.

54. Ресторан «Биляр» − национальная кухня в Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.restoran-bilyar.ru/menyu.

55. Ресторан ОАО «Гостиничного комплекса «Татарстан» [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.hotel-tatarstan.ru/restaurant.

56. Семь правил посещения мечети [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.kazved.ru/article.

57. Справочник предприятий Уральского федерального округа России [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://ufo.spr.ru/all.

58. Султановская мечеть в Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.culture.ru/objects.

59. Такси трансфер на ЖД вокзал Казани [Электронный ресурс]: Режим доступа:wwwtaxi-aeroport-kazan.ru/zhd-vokzal.html .

60. Тенденции развития паломнического и халяль-туризма [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.riss.ru/events.

61. Туризм в Татарстане: состояние и перспективы [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.турфактор.рф/tour-factor.

62. Туризм как экономическая система [Электронный ресурс]: Режим доступа: www.twirpx.com/file.

63. Туристский потенциал региона [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.statdata.ru/naselenie.

64. Туристский потенциал региона. [Электронный ресурс]: Режим достурпа:www.studfiles.ru/preview.

65. Экономика и управление в сфере социально-культурного сервиса и туризма [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.twirpx/file.

66. Экскурсоводы Казани: Галина Ковалева [Электронный ресурс]: Режим доступа:www.kazan-guide.ru/ekskursovody-kazani-galina-kovaleva.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

МЕЧЕТИ КАЗАНИ

Рис. 1. Мечеть Кул Шариф Рис. 2. Султановская мечеть Рис. 3. Мечеть Нурулла Рис. 4. Мечеть аль-Марджани Рис. 5. Голубая мечеть Рис. 6. Апанаевская мечеть Рис. 7. Мечеть 1000-летия Принятия Ислама Рис. 8. Бурнаевская мечеть Рис. 9. Азимовская мечеть Рис. 10. Розовая мечеть Рис. 11. Мечеть Иске Таш

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Туристские предприятия Екатеринбурга, предлагающие туры в Татарстан № Название Телефон, Тур Цена, Аудитория п/п туристского e-mail руб.

предприятия 1 Туристическ +7(343)351-07-07, «Сабантуй. от Без

ая компания +7(922)617-07-98, Национальный 9430 ограничений

«Спутник» n.kuznetsova@spu праздник!» (3 дня/2

tnik-ekb.ru ночи) (2 дня/1 ночь),

Татарстан.

«По Казани купецкой- от Без

кабацкой» (2дня/1 5840 ограничений

ночь), Казань.

«Миллениум тур» (3 от Без

дня/2 ночи), Татарстан. 13040 ограничений

«Казанские забавы» от Без

(3дня/2 ночи), 13750 ограничений

Татарстан.

«Жемчужины от Без

Поволжья: Казань- 13200 ограничений

Чебоксары» (3дня/2

ночи), Казань,

Чебоксары.

«Дорогами Казанских от Без

Ханов» (4 дня/3 ночи), 19400 ограничений

Татарстан.

«Бик Тэмле- очень от Без

вкусно! Гастрономичес 13640 ограничений

кий тур»

(2дня/1ночь), Татарстан

«В малые города за от Без

большой историей» (3 9610 ограничений

дня/2 ночи), (2 дня/1

ночь), Татарстан 2 Бюро +7(343)380-26-21, «Здравствуй, от Без

туризма info@puttur.ru Казань» (2 дня/1 ночь), 5280 ограничений

«Путешестве (3 дня/2 ночи),

нник» Татарстан

«Удиви меня, Казань» от Без

» (2 дня/1 ночь), (3дня/2 7320 ограничений

ночи), Татарстан

«Миллениум тур» (3 от Без

дня/2 ночи), Татарстан. 14460 ограничений

«Казанские забавы» от Без

(3дня/2 ночи), 15510 ограничений

Татарстан.

«Жемчужины от Без

Поволжья: Казань- 15310 ограничений

Чебоксары» (3дня/2

ночи), Казань,

Чебоксары.

«3 столицы – 3 от Без

республики» (3 дня/2 17350 ограничений

ночи), Татарстан,

Чебоксары, Йошкар Ола.

«В малые города за от Без

большой историей» (3 11160 ограничений

дня/2 ночи),

«Дорогами Казанских от Без

Ханов» (4 дня/3 ночи), 22250 ограничений

Татарстан. 3 Турфирма +7(343)379-25-16, «Встречай, Казань» (3 от Без «Аркаим- +7(343)379-25-76, дня/2 ночи), Татарстан 6680 ограничений Тревел» info@arkaim- «Добро пожаловать в от Без

travel.ru Казань (2 дня/1 ночь), 7400 ограничений

Казань.

«Жемчужины от Без

Татарстана» 8500 ограничений

(3 дня/2 ночи), (4 дня/3

ночи), Татарстан.

«Удиви меня, Казань!» от Без

(2 дня/1 ночь), (3 дня/2 10160 ограничений

ночи), Татарстан.

«3 столицы – 3 от Без

республики» (3 дня/2 15160 ограничений

ночи), Татарстан,

Чебоксары, Йошкар Ола.

«Миллениум тур» (3 от Без

дня/2 ночи), Татарстан. 13040 ограничений

«Казанские забавы» от Без

(3дня/2 ночи), 13750 ограничений

Татарстан.

«Дорогами Казанских от Без

Ханов» (4 дня/3 ночи), 19400 ограничений

Татарстан. 4 Оператор +7(343)216-51-62, «Три столицы» от Без въездного и info@rusgo.ru (6дней/5 ночей), 20000 ограничений внутреннего Ижевск, Казань, Уфа туризма «Профсервис » Туристическ +7(343)371-06-62, «Один день в Казани» от Без ое агенство +7(343)371-98-42, (3 дня/2ночи), Казань 7650 ограничений «Дискавери» Info@discovery- «Три столицы от Без

compani.ru Поволжья» (5дней/4 12550 ограничений

ночи), Казань, Йошкар Ола, Чебоксары.

«Казань — Чебоксары — от Без

Нижний Новгород — 16800 ограничений

Дивеево — Казань»

(6дней/5 ночей).

5 Туристическ +7(343)359-83-80, «Добро пожаловать в от Без ая фирма +7-922-181-06-73, Казань» (3 дня/2 ночи), 8600 ограничений «Река +7-950-652-52-12, (2дня/1 ночь), Казань. Желаний» info@rekatur.ru «Встречай, Казань» от Без

(3дня/2 ночи).

13360 ограничений

«Жемчужины от Без

Татарстана», (4дня/3 16400 ограничений

ночи), (3дня/2 ночи),

Татарстан.

«Золотой Казан и от Без

Красный город» (5 26600 ограничений

дней/4 ночи),

Татарстан. 6 Экскурсионн +7(343)350-07-37, «Добро пожаловать в от Без ый портал +7-922-158-22-32, Казань» (5 дней/4 10470 ограничений Екатеринбур info@exkurs- ночи), Татарстан. га ekb.ru 7 Бюро +7(343)298-01- «Место встречи от Без путешествий 80, Востока и Запада» 15000 ограничений и экскурсий turural@yandex.ru (3дня/2ночи), «ТУР- Татарстан. УРАЛ» «Казань и Елабуга − от Без

1000 лет вместе…» (2 12550 ограничений

дня/1 ночь), Татарстан.

«Две столицы от Без

Волжского края и 16000 ограничений

заповедных озер»

(3дня/2ночи),

Татарстан, Йошкар Ола.

Казань – Свияжск – от Без

Елабуга: 1000 лет 15300 ограничений

вместе» (3дня/2 ночи) 8 РЖД ТУР +7-912-030-23-95, Екатеринбург – Казань от Без

ZadimidkoAG@rz – Екатеринбург (3дня/2 7650 ограничений

dtour.com ночи) 9 Турфирма +7(343)251-67-73, Казань — «Место от Без «Родники +7-908-909-32-35, встречи Востока и 15000 ограничений Природы» na- Запада.»

prirode@mail.ru (3 дня/2 ночи), Казань Болгар — Свияжск

ПРИЛОЖЕНИЕ В

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ МЕЧЕТЕЙ