Мотивы совершения молодежью туристических поездок в страны ‘Третьего мира’

метки: Страна, Человек, Основной, Концепция, Псевдо, Событие, Бурстина, Положение

После снятия политических ограничений на выезд заграницу в 1991 году жители России стали активно путешествовать по миру. Туристическая индустрия начала стремительно расти, продавая и изобретая всё новые и новые продукты. Туризм как сфера потребления заняла свою нишу на российском рынке и продолжает развиваться.

Все эти годы, по данным Росстата, большинство россиян отдавало предпочтение близлежащим регионам: Прибалтике и Западной Европе. Туризм в данных направлениях и сейчас занимает более 50% туристического рынка в нашей стране. Однако, в промежутке с 2012 по 2015 годы постепенно и достаточно существенно увеличивается количество российских туристов, проводящих свои отпуска в странах т. н. «Третьего мира».

Под странами «Третьего мира» в данной работе будут пониматься страны с Валовым внутренним продуктом на душу населения ниже 11 950 долларов США, т.к. именно таким методом высчитываются «развивающиеся страны» в Организации Объединённых Наций.

Так, по данным Министерства культуры, Федерального агентства по туризму, за последние два года на 50 000 человек увеличилось количество россиян в Таиланде и почти на 40 000 в Тунисе. В Турции, разница доходит до 700 000 человек за 2 года. Кроме того, рейтинг 10 самых популярных для российских туристов стран, включается в себя 4 страны третьего мира, Турцию, Таиланд, Китай и Египет.

Выбирая развитые страны, турист выбирает комфорт. Хорошие отели, красивые улицы, музеи, памятники архитектуры — всё это ассоциируется с «достойным» отдыхом. В развитых странах на улицах безопаснее (особенно в сравнении с «Третьим миром»), в ресторанах чище и уютнее, сервис более отлаженный. Кроме того, европейский менталитет в должной мере схож с менталитетом россиян, что помогает в коммуникации и избавляет от излишней потери времени на решение базовых вопросов. Иными словами, сервис в развитых странах находится на достойном уровне для путешественников любого типа, как «турово-отельных», так и самостоятельных.

Страны «Третьего мира» принадлежат к другому типу отдыха и сервиса. К числу «плюсов» можно отнести стереотипы о дешевизне и отсутствии визового режима. Это верно для таких стран как Турция и Египет, так как визовый режим отсутствует, цены демократичнее, чем в других местах, а уровень сервиса по сценарию all-inclusive довольно высок. Однако, в связи с недавними политическими событиями, с осени 2015 года авиасообщение с данными странами было прекращено, что значительно затруднило возможность поездки в этих направлениях. По вышеописанным причинам было принято решение не включать в объект нашего исследования молодёжь, совершившая туристические поездки только в Турцию и Египет из стран «Третьего мира».

Развивающиеся страны в системе международных экономических отношений

... Целью дипломной работы Достижение этой цели потребовало постановки и решения следующего комплекса задач: исследовать общую характеристику развивающихся · исследовать особенности процесса дифференциации развивающихся стран: · исследовать современное состояние социально-экономического развития развивающихся стран; · исследовать место и роль развивающихся ...

В остальных странах данной категории всё обстоит немного иначе. Например, для поездки в Индию необходимо получать визу в Московском визовом центре, а билеты во многие страны юго-восточной Азии, Африки или Южной Америки стоят гораздо дороже билетов в страны Европейского Союза. Так что и с финансовой стороны нельзя сказать, что предполагаемая стоимость отдыха в странах «первого» и «третьего» миров отличается принципиально. Например, билеты в Таиланд стоят от 50 000 руб.2, а в Испанию от 15 000; квартира в Стамбуле — от 60 ¹ евро\ночь, в Барселоне от 65. При этом, некоторые поездки в страны «Третьего мира» предполагают расходы на специальную экипировку, медицинское обслуживание до поездки, транспорт и т.д., что в итоге формирует большой бюджет. Возвращаясь к сервису, как одному из главных оценочных черт туризма, стоит представить грязные улицы Кубы или Таиланда, бедность и антисанитарию в Индии или Камбодже, подвальные помещения, которые считаются отелями и ресторанами, как желание ехать сразу пропадает. При этом статистика поездок в данные страны продолжает расти. В чем же причина такого, на первый взгляд, нерационального подхода и какова мотивация людей, отдающих предпочтение отдыху в странах «Третьего мира»?

Цель нашего исследования:

Выявить мотивы совершения молодежью туристических поездок в страны «Третьего мира». Туристические поездки предполагают отсутствие учёбы или оплачиваемой работы в стране совершения путешествия.

Объект исследования:

Российская молодёжь от 18 до 30 лет, хотя бы раз с момента достижения совершеннолетнего возраста совершившая туристическую поездку в страны «Третьего мира», не включая Турцию и Египет.

Соответствующая возрастная группа выбрана не случайно. Предполагается, что в указанном возрасте человек в наименьшей степени «связан» социальными обязанностями, чаще всего не имеет семейных обязательств, финансовых обязательств, таких как кредиты и ипотеки; а так же в должной степени предоставлен сам себе и обладает достаточным количеством времени для осуществления туристических поездок.

Предмет исследования:

Мотивы совершения молодежью туристических поездок в страны «Третьего мира».

Структура работы:

Вся дипломная работа будет поделена на несколько основных частей: Введение и актуальность проблемы исследования, в которой мы постараемся раскрыть релевантность изучения феномена туризма и его актуальности в современном мире. Далее будет следовать часть под названием «Основные подходы к изучению туризма в социальных и естественных науках», включающая в себя основные теоретические концепции и теории, относительно темы исследования, типологии туризма и туристов и прочая теоретико-литературная база, на которой построены задачи, предположения и векторы изучения всей работы. Теоретическая часть будет поделена на смысловые подразделы: Туризм как явление, Географический подход к изучению туризма, Социологический подход к изучению туризма, Региональный туризм. В рамках каждого из подразделов будут обозначены пункты, соответствующие разным теориям, явлениям и концепциям: туристическая дестинация, факторы развития туризма, типология туристов и теория «псевдособытия», игровой аспект туризма и т.д.

Основные тенденции развития современного туризма

... средствами специальной социологической отрасли - социологии туризма. На определенном этапе развития в социуме был «социально изобретен» туризм как локальная социальная ... отраслей мирового хозяйства, незначительно уступая лишь нефтедобывающей промышленности и автомобилестроению. туризм международный сегментация 1. Основные тенденции развития современного туризма ТЕНДЕмНЦИЯ - 1. Направление развития, ...

Теоретическая модель исследования будет графически изображать структуру работы, создавая наглядность в исследовательском процессе.

Следующей частью будет методология всей работы, т.е. методы сбора данных, тип выборки, ограничения объекта исследования: гендерные (соотношение мужчин и женщин), возрастные (от 18 до 30 лет) и их обоснования. Вслед за методологией мы проведем анализ эмпирических данных, чтобы сделать выводы и достичь цели исследования. В данном разделе будут анализироваться собранные интервью, в соотношении с теоретической базой, на основе чего будут формулироваться выводы исследования.

туристическая поездка третий мир

Формулировка выводов и итогов будет представлена в «Заключении», в котором также будут приняты или отклонены основные предположения работы.

В завершении работы будут прописаны все литературные источники, которыми пользовались авторы, в процессе написания исследования. А также будут представлены приложения: список стран «Третьего мира», один из транскриптов интервью и другие.

В данной работе речь пойдёт о явлении, находящемся в ведении социологии потребления (как части экономической социологии) — о туризме. Для начала нам необходимо определить базовое определение туризма, на которое мы будем опираться в ходе своей работы.

Стоит отметить, что туризм — явление, исследуемое широким спектром наук от социологии до географии, и специалисты разных сфер дают абсолютно разные дефиниции данному термину. Даже сконцентрировавшись на одной из наук, невозможно найти единое мнение в его понимании.

Характеризуя туризм с социологической точки зрения, можно заключить следующее.

«Туризм — временные выезды человека в другую страну или местность, отличную от места постоянного жительства, <…> с совершением не менее одной ночевки в развлекательных, оздоровительных, спортивных, гостевых, познавательных, религиозных и иных целях без занятия деятельностью, оплачиваемой из местного источника».

Это, так же, процесс, происходящий на индивидуальном, групповом и социетальном уровнях, акторами которого являются «туристы», то есть социальная общность людей, заинтересованная в отдыхе, досуге и его совмещении с культурной, образовательной и иными составляющими.

В своей работе мы будем опираться именно на это определение туризма, где главным ограничением является отсутствие оплачиваемой из местного источника деятельности (как рабочей, так и учебной).

В социологии туризм рассматривается как один из видов потребления, соответственно, изучается данное понятие в рамках социологии потребления и социологии туризма. При изучении данного феномена исследователи учитывают как объективные, так и субъективные критерии, влияющие на совершение акта туризма. Так, большое внимание уделяется демографическим характеристикам туриста, его происхождению, мотивациям, а так же направлениям путешествия и социальным условиям, сопутствующим туристической деятельности.

Детско-юношеский туризм

... исследования развитие детско-юношеского туризма в Вологодской области. Предмет исследования Состояние и перспективы развития детско-юношеского туризма в Вологодской области. Способы исследования содержат сбор материалов его обработка и анализ выявление положительных тенденций прогрессирования детско-юношеского туризма в обозначенном регионе. Научная новизна тематики дипломной работы заключается в ...

Начало развития туризма можно отнести ко второй половине ХХ века, когда параллельно с развитием самого туризма зарождается и его изучение, туризм становится областью исследования таких наук как экономика, география, социология, культурология и другие. Российский туризм, по причине некоторых исторических факторов, начал развиваться несколькими декадами позже, чем европейский и американский. Поэтому, основополагающие работы по исследованию туризма с социологической точки зрения принадлежат иностранным авторам: таким как Д. Урри, Дж. Маккенелл, Е. Коуэн.

Но начать нам бы хотелось не с социологии, а с географии: науки-первопроходца в изучении феномена туризма. Географический подход к изучению туризма особенный, и фокусируется он на рекреационных особенностях, природных и экономических условиях, очерчивая, таким образом, примерную картину мира. В географическом понимании турист — это «пост-актор», т.е. тот, кто вступает на рынок в самом конце и действует по критерию рационального поведения скорее как потребитель подготовленного для него продукта, чем инициатор, обладающий аналитическим мышлением и способностью принимать решения. А осуществление «подготовки продукта» происходит с помощью взаимодействия факторов и ресурсов, которыми обладает та или иная местность.

В своей работе «География Туризма» В.И. Кружалин выделяет типологию факторов, влияющих на развитие туризма в том или ином географическом секторе. Мы постараемся коротко раскрыть каждый из этих типов.

А. Генерирующие и лимитирующие факторы, т.е. те, которые влияют на развитие тур индустрии в данном регионе или на его угасание. Примечательно, что в данном контексте слово «фактор» не синонимично слову «ресурс», т.к. первый создан и управляется человеком, в то время как второй никак не зависит от человеческих решений и является ограниченным.

Основные факторы данной группы:

1. Положение страны (рекреационно-географическое) и положение стран-дестинаций туризма (например, из Австралии в среднем сложнее выехать в соседнюю страну, чем из Германии => отрицательное влияние на туристическую статистику)

2. Отношение власти к туризму (внимание к туристической индустрии как катализатор или финансовая нестабильность, введение визового режима как ингибиторы туристических потоков).

• Финансовая ситуация в стране выезда (т.к. доход — один из важнейших факторов туризма)
• Наличие\отсутствие природного наследия и культуры в стране-дестинации — как один из факторов привлекающих или отталкивающих туристов от желания посетить страну.
• Безопасность путешествий (обстановка в стране-дестинации, угроза катаклизмов, терроризма и проч.)
• Развитость гостиничного и ресторанного сервиса, маркетинговая стратегия продвижения туризма или её отсутствие в стране-дестинации.
• А так же много других признаков, которые являются, на наш взгляд, менее важными для данного исследования.

Из данной картинки мы можем сделать вывод, что турист — модель рационального человека, стремящегося к прямому удовлетворению своих потребностей и выбирающего страну-дестинацию по ряду чётких критериев.

Повышение привлекательности Амурской области как туристской дестинации

... развития туристских дестинаций в современных условиях; 3) проанализировать туристскую привлекательность области; 4) рассмотреть этапы оценки туристского имиджа территории; 5) разработать шкалу оценки туристского имиджа ... выбирает, куда он хочет отправиться. Так, основой всей индустрии туризма является туристская дестинация. Данное понятие имеет английское происхождение (англ. destination) и в ...

Кроме генерирующих и лимитирующих факторов выделяются так же

В. Природные факторы¹² — то есть выделение определённой отрасли туризма на данном участке территории, исходя из его природных ресурсов: грязи = лечебный туризм, порожистые реки = экстремальный туризм, пляжи = курортный туризм и т.д. Ниже представлена структурная схема природных факторов. Здесь автор так же делит все природные факторы на «благоприятные», «относительно благоприятные» и «неблагоприятные» для туризма исходя из климатических особенностей, скоростей течения рек и т.д. Не обходит Кружалин стороной и эстетическую сторону вопроса: эстетическая ценность ландшафта, чистота природы так же влияет на туризм в данном регионе. Ниже представлен график, изображающий схему основных природных факторов региона¹²

Рис. 1 Основные природные факторы, влияющие на развитие рекреации туризма

Г. Культурно-исторические факторы — культурная наполненность страны-дестинации, памятники, достопримечательности и другие объекты, а так же состав населения (национальный и конфессиональный), традиции, менталитет и международный имидж. Обращаясь к работе «Управление индустрией туризма» автор утверждает, что «Воздействие чужой страны и ее культуры может сказаться на расстройстве здоровья туриста в большей степени, чем перемена климата, отсутствие привычной пищи и санитарных условий»¹³ . Более того, «разница в культурах национальностей обратно пропорциональна приспособляемости к новой культуре» ^13. Иными словами, турист из Германии получит меньшее воздействие на психику, меньший культурный шок, приехав в США, чем турист из Лаоса, Перу или Сибири.

Д. Социально-экономические факторы (важно отметить, что в данной работе они выделены последним пунктом). Из факторов, относящихся к стране-дестинации здесь можно выделить

1) экономико-географическое положение страны-дестинации (её транзитные возможности, транспортная доступность)

2) экономический уровень страны-дестинации, наличие туристической инфраструктуры, международные связи

уровень цен на транспорт, питание, проживание и т.д.

Необходимо также сказать несколько слов о туристической дестинации. Под этим термином Н. Лейпер понимал территорию (страну, город, др.), обладающую определённым уровнем привлекательности для туристов. По мнению автора туристическая дестинация должна удовлетворять следующим условиям:

1. Иметь географические и административные границы, а также систему управления (региональный орган развития туризма)

2. Иметь возможность предоставить туристам определённый набор услуг

• Быть доступной для достижения (транспорт)
• Иметь определённый международный имидж и репутацию, привлекающий туристов (в т. ч. обладать некой культурной ценностью)

5. Иметь определённый ресурсный потенциал

Бизнес-план развития туризма

... предприниматели фактически вкладывают средства в инфраструктуру туризма, в свой бизнес. А официальные инвестиционные проекты остаются нереализованными. ... так и российским туристам. Основной упор будет делаться на работу с иностранными туристами из Германии. Фирма уделяет ... о текущем состоянии российского туристического продукта и сферы обслуживания. Количество иностранцев, желающих посмотреть русские ...

Дестинации проходят несколько стадий развития, где за дотуристической стадией следует увеличение притока туристов, развитие туристической деятельности в регионе, постройка отелей, ресторанов и т.д. Однако последней стадией является упадок, связанный с потерей туристического интереса и привлекательности, т.к. люди не хотят ездить по «типичным» местам. Как только дестинация становится «типичной», она угасает.

Важно заметить, что исходя из данного подхода к изучению туризма, можно представить себе некую иерархическую лестницу, в которой страны — дестинации проранжированы по уровню соответствия определенным факторам и, исходя из этого, рациональный турист выбирает место для путешествий. Исходя из определения «дестинации», данного географами, не очень ясно, в какую категорию попадают самостоятельные путешествия или путешествия «дикарём». Считается ли дестинацией собственная палатка, установленная посреди леса? И если да, то, как это померить? А если нет, то почему, ведь актор совершает туристическую поездку, и дестинация его путешествия соответствует нескольким условиям из обязательных. При этом, здесь также встаёт вопрос исследования, почему туристическая сетка столько разнообразна и не ограничивается самыми «достойными», культурно — и природно — богатыми местами, если туризм настолько рационален? Географическое изучение действительно предлагает свой подход, ориентируясь на экономику и географию региона, но не на социальные характеристики акторов. Такой подход в должной степени недо-социализирован, и далее мы переходим к тому, как туризм изучается с социологической точки зрения.

Выше были обозначены несколько социологов, внесших свой весомый вклад в изучение туризма: Д. Урри, Д. Маккеннел и С. Лэш.

Основываясь на концепции М. Фуко, Д. Урри в соавторстве с С. Лэш выделяют два основных социологических фактора-причины развития туризма. Первый — это возрастание визуализации потребления, то есть, «человек потребляет образы, а не предметы».

Что это значит по существу?

Потребление предметов — это покупка автомобиля, дома или дачи, поход в аквапарк, чтобы прокатиться с горки. Странно представить человека, который приходит в аквапарк, платит за билет и не заходит ни в один бассейн, а просто стоит и смотрит.

Потребление образов — гораздо более глубокая категория. Зачем человек летит в США и едет на Гранд Каньон? Он не получает от этого экономической выгоды, если не брать в расчет профессиональных фотографов; он не совершает никакого действия направленного на оздоровление или обучение. Он едет туда «смотреть». То есть, Гранд Каньон — устоявшийся визуальный образ, как и многие другие точки мира. Фраза «тур по достопримечательностям» — это в гораздо меньшей степени новые знания, но возможность «посмотреть», т.е. совершить акт визуального потребления символов и образов. И это, по Д. Урри и С. Лэшу ¹⁷ — один из двух главных факторов туризма.

Второй, едва ли не более важный, заключается в том, что с ХХ века в мире произошло сжатие пространства и времени, которое может быть связано с доступностью любого вида информации и любого места Земли и развитием диджитал (digital) коммуникаций. Временные и пространственные границы рушатся, мир становится похож на сеть глобальных взаимосвязей, где всё (ну или почти всё) доступно. Так и появляются «потребители-космополиты» (в терминологии вышеуказанных авторов), которые используют отсутствие границ как способ для потребления и интерпретации доселе недоступных объектов и образов.

План дипломной работы по туризму (примеры)

... РЫНКА ТУРИЗМА И ПЕРСПЕКТИВЫ ЕГО РАЗВИТИЯ В РОССИИ И В МИРЕ Примерный план ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ РЫНКА ТУРИЗМА И НОРМАТИВНО-ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ В РОССИИ Общее понятие и классификация туристических предприятий Основные виды услуг туристических компаний ...

Кроме этого, Д. Урри выделяет 5 видов туристического созерцания, то есть пять видов восприятия визуальных образов:

• Антропологическое созерцание предполагает длительное и уединённое погружение в окружающую действительность, активное «пропускание через себя» образов, субъективную интерпретацию увиденного.

2. Романтическое созерцание — длительное и уединённое погружение, основанное на чувствах и новых смыслах, вызывающих чувство благоговения

• Зрительское созерцание — стандартная «поездка по достопримечательностям» — чаще всего совместное быстрое собирание и накопление символов (фотографий из известных мест).

• Коллективное созерцание — созерцание привычного в коллективе
• Экологическое созерцание — коллективный акт, предполагающий исследование и инспектирование какого-то объекта.

Но каким бы типом созерцания не обладал турист, каким бы опытом путешествий не владел и в скольких бы странах не побывал, по мнению Д. Урри существует определённая механика управления вниманием туриста, своеобразный туристический маркетинг для привлечения внимания. Эта механика состоит из 6 шагов:

1. Выбрать «уникальный объект» — Тадж Махал, Петра и т.д.

2. Уловить «специфический знак» или «типичность объекта» — «уникальная гробница», «типичная деревня»

• Увидеть «неизвестное» в «известном»: «Всем известно, что у индейцев были головные уборы из перьев. Но знаете ли Вы, что значило…?»

4. Увидеть «нормальное» в «непривычном». Одна из особенностей бедных стран, когда изначально показавшаяся дикой культура, манера общения или жизни через какое-то время вызывает в туристах «принятие», становится для них почти настолько же «нормальной», насколько и их привычный контекст

• Перенести привычные действия в непривычный визуальный контекст: поход за покупками воспринимается нами как рутина, если мы находимся дома и как приключение в путешествии.
• Убедиться в экстраординарности определённых объектов (даже если это не соответствует действительности в привычных реалиях): яблочный сок в Индии — самый дорогой из всех имеющихся.

Пройдя эту цепочку, мы получаем туриста, полностью заинтересованного и сфокусированного на посещаемом объекте.

Но в чём же конкретная цель самих акторов, чем привлекателен туризм для потребителя, если не рассматривать социальное управление туризмом?

Следующая теория, о которой пойдёт речь, тесно связана с подходом И. Гофмана к изучению социальной реальности и служит для структурного подразделения социального пространства на два условных плана: передний и задний. Передний план метафорически можно представить как зал ресторана или внешняя сторона киоска мороженного с красивым логотипом и улыбчивой продавщицей. Задний план (или «закулисье») — это обратная сторона процесса, недоступная потребителю: кухня (возможно, с тараканами) или внутренняя часть киоска с тряпками, гудящими холодильниками и стулом для уставшей продавщицы. Исходя из трёх социальных ролей по Гофману: исполнители, туристы и аутсайдеры, в концепции туризма мы имеем следующее разделение:

Особенности порядка пребывания российских туристов в странах СНГ

... установленных в соответствии с законодательством Российской Федерации о государственном регулировании внешнеторговой деятельности, обязательного подтверждения соответствия товаров и упрощенный порядок таможенного ... работами на срок от ста восьмидесяти до двухсот сорока часов, либо лишением свободы на срок до двух лет. В ... будут относиться к туристическому бизнесу. Большинство туристов, которые впервые

• Зрители — это туристы, которые всегда находятся на переднем плане

2. Исполнители — это местные жители, обслуживающий персонал отелей и ресторанов и тур агенты

• Аутсайдеры — все остальные на данный момент не включённые во взаимодействие первых и вторых.

Поскольку зрители (или в нашем случае туристы) не допускаются до заднего плана реальности, но должны быть заинтересованы в этом допуске и иметь иллюзию допуска, то исполнителям нужно постоянно создавать некие мистификации, обманки: романтизировать определённые туристические места, придумывать «уникальные» памятники или поездки в «настоящую английскую\африканскую\. \ деревню». Это то, что Даниэл Бурстин называет псевдособытием — то есть придуманным специально для туристов аттракционом, зачастую служащим в качестве дохода для местных и изображающим «реальное» положение дел на данном пространстве. В качестве дополнительного примера подобных псевдособытий — наряженные в национальные костюмы люди в центре городов (для фотографирования за деньги) или аттракцион стрельбы из «настоящих» револьверов в Техасе. Настоящий задний план реальности здесь — это действительно уникальные памятники и настоящие деревни племён-аборигенов, в которые, при этом, чаще всего не попадёт ни один турист.

Д. Маккенел в своей работе «Турист. Новая теория досугового класса» исходит из первого фактора-причины, выделенного Д. Урри о визуальном потреблении, и утверждает, что турист ищет «подлинности мира». При этом, продолжая концепцию И. Гофмана, Д. Маккеннел делит реальность на «планы» или «слои», однако их не два, а шесть. В любом случае, в данной концепции турист всё ещё стремится достать до последнего, заднего плана социальной реальности, «закулисья» всего происходящего, избежав при этом «псевдособытий» Бурстина.

По теории Маккеннела, цель туриста — принять участие в определённом коллективном ритуале «просмотра» или «нахождения», причислить себя к социальной группе, которая видела Эйфелеву башню (которая уже стала, по Д. Урри, визуальным объектом туристического созерцания).

Далее перечислены 6 слоёв социальной реальности по концепции Д. Маккеннела:

• То, от чего бежит турист («видимость реальности» = рутинная жизнь);

2. Искусственно созданный передний «туристический» план: тот же передний план, но с атмосферой заднего плана (фотообои с Японскими пейзажами в московском суши-баре)

• «Передний план, замаскированный под задний план»: фальшивый задний план с воссозданной реальностью и «псевдособытиями»;
• «Приоткрытый задний план» — допущение туриста в местный быт, без допуска к самому главному, к сути;
• «Не совсем подлинный задний план» — это реальность, которая при попадании в неё туриста, резко меняет свою структуру поведения;
• «Задний план по Гофману» — стимул, мотивация для туристов, подлинная неподготовленная реальность, «закулисье» событий.

Д. Маккеннел при этом утверждает, что, вставая на первую ступеньку данной цепочки, турист рано или поздно пройдет через все 6 стадий (или слоёв) и доберётся до «заднего плана реальности». Данный процесс, считает автор — это линейное поступательное развитие

Но не все социологи сходятся на том, что каждый турист ищет аутентичности и стремится увидеть скрытое. Уже не безызвестный читателю Д. Бурстин, исходя из фактора стремлений акторов туристической деятельности, делит их на «туристов» и «путешественников». Первые, по мнению социолога, довольствуются псевдособытиями и развлечениями имитированной реальности, едут куда-то ради визуального потребления, часто пассивны и не ищут аутентичности. Путешественники же активны, заинтересованы в новых людях и новом опыте, изучении окружающего экзотического мира и ищут того самого заднего плана реальности.

С Бурстиным соглашается Е. Коуэн, который считает, что не для всех туристов актуален поиск подлинности и аутентичности. В своей работе «Феноменология туристического опыта» он делит туристов на две категории: ищущих аутентичности и ищущих развлечений и бездумного отдыха.

Среди интересующей нас группы туристических акторов, находящихся в поиске не сконструированной заранее социальной реальности, Е. Коуэн выделяет следующие подтипы:

1. опытный тип;

2. экспериментальный тип;

• экзистенциальный тип.

Смысл жизни туриста «опытного» типа лежит где-то за пределами его повседневной рутины, и он старается найти этот смысл, путешествуя по миру. При этом не происходит акта единения или соотнесения себя с той культурой, в которую он попадает. Путешествие воспринимается таким типом человека скорее с точки зрения его эстетической ценности, чем примерки на себя какой-либо новой социальной роли. По мнению автора, «опытные туристы» часто удовлетворяют свои потребности в процессе путешествий.

«Экспериментальные» же туристы обладают иной логикой восприятия: через вовлечение в жизнь другого народа и её культуру, данный вид акторов ищет смысл своего существования, используя путешествия как возможность непрекращающегося духовного роста. При этом, по утверждению Е. Коуэна ⁹ , туристы данного типа нередко попадают на второй или третий план (по Маккеннелу), оказываясь в ловушке специально созданной реальности, и примером тому — религиозные туристы, испытывающие культурный шок, видя «настоящую жизнь Иерусалима».

Самый «осознанный» вид путешественников — экзистенциальный тип. Эти акторы уже имеют представления о себе, своих ценностях, смысле жизни и других абстрактных категориях. Его цель — вплотную к ним приблизиться, и путешествие, с этой точки зрения — способ замотивировать себя выйти из «зоны комфорта» и развить в себе то, к чему стремится человек.

Ещё одна интересная классификация туристов была создана Нельсоном Грабурном в его работе «Туризм как священное путешествие». Он проводит параллель между совершением туристической поездки и религиозным таинством со всеми необходимыми обрядами и элементами (от сборов и перелёта до демонстрации фотографий по возвращении).

Типизация туристов здесь, однако, построена скорее на понимании Бурстина, т.е. на «туристах» в противовес «путешественникам» и представляет собой ряд антитипов:

• «Посторонний» — не заинтересован в местной культуре, но соблюдает нейтралитет.

2. «Генератор псевдособытий» — заинтересованный, но наивный искатель аутентичности, который в итоге довольствуется множественными псевдособытиями, созданными специально для него.

• «Неоколониалист» — ожидает от аборигенов внимания к своей персоне и ждёт полного удовлетворения своих потребностей за счет принимающей стороны.
• «Источник проблем» — инфантильный турист, стремящийся ко всему запретному в зоне досягаемости и пропагандирующему свои взгляды
• «Враг» — отвергает культуру и нравы жителей (возможно с проявлением агрессии)

Теоретически, ко всем данным «антитипам» можно придумать положительные аналоги, которые бы именовались «классификацией путешественников», но данная концепция до сих пор не была создана.

С учётом специфики нашего исследования и его концентрации не только на понятии «туризма», но и на его географическом ограничении (страны «Третьего мира»), стоит так же обратиться к специалистам по международному туризму. Так, в своей одноименной работе А.Ю. Александрова заостряет внимание на различии концептов осуществления туристических поездок в зависимости от региона. По её мнению, развивающиеся страны и территории привлекают туристов не только наличием пляжей и морей\океанов, но и своей экзотической природой и культурой. Но и это ещё не всё: отнюдь не последним фактором, на взгляд автора, является наличие развитой развлекательной индустрии и индустрии шоппинга, а так же развитым «третьим планом», то есть заранее сконструированной реальностью, которая выражается в экскурсионных предложениях «проживи день как обычный шанхаец\таец\кореец», «посети аутентичную деревню» и т.д.

В статье Татьяны Абанкиной «Экономика желаний в современной цивилизации досуга» так же указано, что изменение концепции туризма с туризма комфортного на туризм в той или иной мере экстремальный связано со смещением фокуса социальной мотивации и потребительского поведения в сфере культуры. В последние несколько декад сформировался принципиально новый вид аудитории, потребляющей культуру. Новый тип потребителей культуры характерен отсутствием предпочтений и постоянным пересечением любых видимых границ и граней. Примером этому может служить наличие «выходного» костюма в рюкзаке бюджетного туриста, совмещение рок-концертов и концертов классической музыки так далее. Рассматривая это через туристическую призму, один и тот же актор может совершить подряд два абсолютно не подобных друг другу путешествия, например, неделю в отеле 5 звёзд и еще две недели в палатке в горах. Мнение Т. Абанкиной совпадает с позицией уже знакомого нам Нельсона Грабурна, который отмечал, что в современном мире размыта граница между элитарной и массовой культурой, современная культура очень динамична и изменчива, в преференции «новых» акторов включаются все существующие виды культуры: местная, мировая, популярная, высокая, массовая и так далее.

Обращаясь к работе Д. Голда, выделявшего два вида мотиваций к туризму: мотивация преодоления препятствий (снижения напряженности) и мотивация свежих ощущений (увеличения напряженности), которые антагоничны один другому, можно понять сложность и многогранность концепции туризма. В данной теории туризм — сфера потребления, а значит её цель — удовлетворение человеческих потребностей ради выживания и ради развития.

Есть много классификаций потребностей, некоторые из которых общеприняты: концепция пирамиды потребностей по А. Маслоу (физиология, безопасность, соц. принадлежность, саморазвитие), концепция деления потребностей на первичные и вторичные (приобретенные) и т.д.

Туристическая деятельность в понимании некоторых специалистов — это определённая ролевая модель поведения, внутри которой в той или иной степени проявляются все виды потребностей (турист нуждается в еде, безопасности, эстетике окружающего мира и т.д.).

Н. Мироненко выделяет несколько функций туристической деятельности и их связь с управлением человеческими потребностями:

• Функция общения: отвечает за социальное взаимодействие туриста с временно-пространственным конструктом, в котором он находится

— Социализирующая функция: отвечает за «деятельность, общение, самосознание». Исходя из данной функции, туристическая деятельность — некая «школа жизни», способствующая улучшению соц. ориентации, установке ценностного комплекса человека, повышению его багажа опыта.

• Ценностно-гедонистическая функция: отвечает за самоудовлетворённость, поддержание самооценки, уверенности в себе, состояние успеха и значимости человека.
• Компенсаторная функция: отвечает за развитие способностей и талантов, за укрепление «духа» человека.
• Функция замедления приспосабливаемости: отвечает за осознанный или неосознанный отказ человека от привычной среды обитания, в создании нового окружения и образа жизни.
• Игровая функция: отвечает за игровое начало в досуговой деятельности, мотивирует к обучению, созданию и преодолению смоделированных ситуаций («ролевое поведение»)

Относительно последней (игровой) функции туризма существует достаточное количество дебатов среди представителей разных профессий. Одним из основоположников концепта игрового поведения как такового считается культуролог Йохан Хейзинг с его работой «Человек играющий». В данной концепции туризм — миграционная рекреация, т.е. стремление к перемещению ради отдыха и восстановления сил, в ходе которой человек выстраивает перед собой некие сценарии, а потом их проживает для своего же удовольствия. В основании туризма, говорит Й. Хезинг и лежат смысл и значения таких социально-ролевых игр. Автор считает, что человек, который созидает — непременно есть человек, который играет. И что игра это произошла задолго до остальных социальных процессов, и с тех пор продолжается, видоизменяясь в зависимости от эпохи и других обстоятельств, развивая личности. Основное утверждение, принимаемое Хейзингом — что игра есть «необходимый способ социальной жизни». Так, люди в древние времени играют природой, её порядками, вызывают духов и проч. А в современном цивилизованном мире люди играют в социальную жизнь, выстраивая себе добровольно принимаемые, но обязательные правила (дресс-коды, этикет, манеры, мораль и проч.).

Другими словами, социальная игра — это действие ради действия, установка границ только ради неё самой. И в эту концепцию вписывается и туристическая деятельность с её правилами, «обрядами» сборов, магнитов на холодильник и т.д.

Таким образом, из всех вышеперечисленных источников, можно сделать вывод, что причинами путешествий становятся глобализация, развитие туристической индустрии по всему миру, приобщение к коллективному действию «видения», «бывания», желание преодолеть препятствия и ослабить соц. нагрузку или желание усилить социальную нагрузку (испытать новые эмоции, оказаться в незнакомых обстоятельствах) и «вдохнуть свежего воздуха». Целями могут являться поиск смысла жизни и утверждения своих ценностей, развитие своего потенциала за счёт моделирования игровой ситуации, повышение самооценки. Однако остаётся нерешённым вопрос преференций в сторону стран Третьего мира. Концепт «экзотичности» слишком абстрактен и требует операционализации и эмпирического подтверждения, также как и концепты целей и причин, исходя из категории акторов, выбирающих развивающиеся страны.

По данным статистики UNWTO, динамика путешествий в Европу и США за последние 25 лет заметно снизилась и постепенно уступает место Азиатско-Тихоокеанскому и другим регионам. По прогнозам учёных, к 2030 году в Америку будут ездить всего в 2 раза больше туристов, чем в Африку и больше чем в 2 раза меньше, чем в Азию.

Рис. 2 Международные туристские прибытия по регионам

Европа, всё ещё остающаяся лидером статистики по приёму туристов, изрядно сдаёт позиции в пользу Азиатского региона. То же касается и Северной Америки. При этом возрастает число людей, желающих провести свой отпуск в Азиатском или Африканском (в менее значительной степени) регионах. Кроме этого, значительно растёт количество туристов на Ближнем Востоке. Проще говоря, весь «Третий мир» быстрее или медленнее обзаводится туристическим сектором и начинает быть привлекательным для посещения.

Отчасти отказ от путешествий по Европе связан со сменой предпочтений туристов и с вступлением в туристическую гонку таких «игроков» как жители бывшего СССР, Китая и Восточной Европы. Сменяется тренд традиционной направленности туристических потоков: раньше люди стремились побывать в Средиземноморье из-за культурного наследия и мягкого климата, и к тому же в 20-м веке выезд в Италию был чем-то из ряда вон выходящим, если не сказать эксклюзивным. Чего не скажешь в начале 21-го века, когда даже владением недвижимости в странах Южной Европы никого не удивишь. Сейчас в туристическом тренде нетронутая природа и социальная безопасность региона, говорит А. Александрова, а это уже совсем другие страны.

В Азиатском регионе существует так же разделение на Северо-Восточную Азию (53%) и Юго-Восточную Азию (36%), но на данном этапе развития оба эти региона практически целиком входят в список стран «Третьего мира». В Северо-Африканском регионе лидером по туризму является Китай, который накладывает отпечаток на всю ситуацию (развивается туристический рынок в окружающих странах, сами жители Китая становятся активными путешественниками и т.д.).

Туристические потоки в данный регион — это в основном внутри-региональные поездки. Однако из межрегиональных стоит выделить туристов из США и Западной Европы (что, по утверждению А. Чудновского ¹⁰ свидетельствует о максимальном культурном шоке для путешествующих).

Более интересная, хотя и похожая ситуация происходит в Африканском регионе, страны которого принимают преимущественно путешественников из Европы (хотя, должен играть роль и фактор общего языка у бывших колоний и стран ЕС) и Китая. То есть, люди едут в места, которые окажут наибольшее влияние на их психику — выбирая их сознательно или нет.

Выездной поток туристов из России за последние 15 лет вырос в 2 раза, и хотя на лидирующих позициях всё ещё остаются Турция, Египет и некоторые страны Европы, пропорция туристов несколько изменилась в сторону Азиатского региона. Так, например, процент всего туристического въезжающего потока в Индию включает в себя 2% российских туристов (и это 132 000 путешествий в год), а количество выезжающих на отдых в Таиланд во много раз превышает выезжающих в Индию. Кроме того, люди едут в Камбоджу, Малазию и другие смежные страны региона.

Но что является главной целью, куда конкретно едут туристы? По данным министерства туризма Индии, наибольшей посещаемостью пользуются известные города и религиозные достопримечательности (Тадж Махал, Мумбаи, Дели-Агра-Джайпур и другие), но одновременно туристы предпочитают отдых в Южных Штатах на берегу океана. Похожая ситуация наблюдается в Китае: все путешественники, определяющие целью поездки «отдых» делятся примерно на два кластера: они или едут смотреть «известные достопримечательности (древние и современные)» или «неизвестные города, дальние провинции».

Африканский регион характерен куда большей неравномерностью распределения туристов, чем Азиатский. И особенностью данного региона может считаться популяризация туризма в странах Восточной Африки, несмотря на неустойчивое и не всегда безопасное положение. В данном регионе развивается также волонтёрский и природный туризм: люди едут в национальные парки, в сафари, в отдалённые районы и деревни.

В целом можно отметить расширение предпочтений российских туристов со стран с морем на совмещение моря и культурной программы, изучение новых мест и культур. У современных российских туристов стали пользоваться популярностью экзотические страны (они же — страны «Третьего мира»), это подтверждает статистика, но если говорить конкретно, ни один источник не даёт чёткого объяснения почему, учёные разных сфер не сошлись во мнениях по этому вопросу.

По долгосрочным прогнозам экспертов ситуация с развитием туризма в странах «Третьего мира» будет прогрессировать, они будут развиваться в 2 раза быстрее (4,4% в год) стран «Первого и Второго миров» и отвоёвывать тем самым части туристического рынка у Европы и Американского региона. На формирование и популярность регионов оказывает влияние множество факторов: от природных до социальных. И каждая страна заинтересована в создании на своей территории туристических дестинаций, хотя бы с экономической точки зрения. Однако любая дестинация имеет «рассвет» и «закат» своей популярности, к тому же, социальные факторы туристической популярности развивающихся стран изучены не до конца, т.к. они фактически привлекают гораздо больше туристов, чем должны, исходя из прямого применения к ним рационального подхода. Это значит, что туризм — динамическая категория, которую нужно не только развивать, но и исследовать, фокусируясь на социальных конструктах акторов и совмещая это понимания с географическими особенностями изучаемых регионов.

Теоретическая модель исследования:

Теоретическая модель проводимого исследования состоит из пяти компонентов, основным из которых является непосредственно тема исследования, то есть факт совершения поездки в страну «Третьего мира». Остальные четыре, находящиеся вокруг являются составляющими, «причинами», определяющими факт совершения данной поездки. Технически, каждая составляющая, указанная в схеме соответствует задаче исследования — так, одной из задач является определение ожиданий туриста перед поездкой, другой — определение роли его социального окружения на принятие соответствующего решения и так далее. Собрав воедино и проанализировав все составляющие, мы постараемся достичь цели исследования, то есть, понять, каковы мотивации людей, путешествующих по странам «Третьего мира».

1. Типологизировать стимулы , движущие туристами при совершении поездок в страны «Третьего мира»

цели и ожидания

• Изучить причины предпочтений стран «Третьего мира» остальным странам

• Выявить роль социального окружения в факте совершения поездки в страны «Третьего мира»

1. Стимулом совершения поездок в страны «Третьего мира» является стремление приобщиться к сообществу «видевших» тот или иной объект как объект визуального потребления, так как в последнее время образ стран «Третьего мира» и их достопримечательностей очень романтизирован в СМИ в качестве туристических дестинаций;

2 Стимулом к совершению поездок в страны «Третьего мира» является процесс глобализации, а так же быстрый темп экономического и социального развития Азиатского и Африканского регионов по сравнению с более экономически успешными.

1 Целями и ожиданиями от поездки в страны «Третьего мира» является увидеть аутентичность жизни в других регионах, добраться до «самой сути», т.к. в силу определённого поведения СМИ бытует мнение о недостаточной наполненности и «живости» нашей цивилизованной жизни;

2.2 Открыть или развить в себе внутренний потенциал, т.к. попадание в непривычную ситуацию стимулирует человека к совершению разного рода деятельности, чтобы выжить.

3.1. Причиной предпочтений стран «Третьего мира» другим направлениям путешествий является смещение культурных преференций на их отсутствие: восприятие любого события как нового опыта, так как информация о любом уголке мира или любом виде спорта стала доступной, перестала являться чем-то далёким и пугающим.

3.2. Причиной предпочтений стран «Третьего мира» является получение там бóльшего культурного шока за счёт бóльших различий между культурами данных стран и российской культурой, а соответственно ощущающийся сильнее выход из рутинного образа жизни.

4. Социальное окружение молодёжи, совершавшей поездки в страны «Третьего мира», имеет в своём составе людей с аналогичным опытом поездок, новый турист опирается на советы своих «старших» (по опыту поездок) товарищей.

В рамках данного исследования проводились углубленные полуформальные интервью (30-45 минут) с молодежью, совершавшей туристические поездки в страны «Третьего мира» длительностью до 3 месяцев с момента достижения 18 лет (не включая Турцию и Египет).

Выбор Москвы в качестве географических рамок исследования был обусловлен следующими факторами:

• Ожиданием исследователей получить наглядные примеры различных мнений по интересующей теме вследствие социально разнородного состава людей, проживающих в столице России.

2. Высоким достатком москвичей, относительно жителей других регионов, а соответственно, их большим полем выбора (чем больше доход, тем больше может себе позволить человек).

3. Доступностью информантов для исследователей.

Ограничениями объекта являлись возраст (от 18 до 30 лет) и факт наличия опыта туристических поездок в страны «Третьего мира», т.е. факт совершения хотя бы одной туристической поездки в страну «Третьего мира» с момента достижения совершеннолетнего возраста.

точки насыщения»

Основными критериями гендерных ограничений являлись предполагаемо различные мотивации у мужчин и женщин к совершению поездок в страны «Третьего мира», а также их различные ожидания от поездок, исходя из различного понимания «комфорта» мужчинами и женщинами; различного уровня привязанности к дому и т.д.

Возрастное ограничение так же не менее важно. Как уже говорилось в формулировке объекта исследования, в представленном возрасте (от 18 до 30 лет), человек наименее связан социальными обязанностями, несёт наименьшую ответственность, чаще всего не имеет так же и семейных обязательств, и в должной степени предоставлен сам себе.

Таблица 1 представляет тот набор мест, который позволил нам собрать необходимое количество информантов, соответствующих критериям исследования.

Таблица 1

Место	Время	Целевая аудитория
Туристический клуб «Коллекции Приключений»	18-21 по будням, 12-16 по выходным	Студенты
Курсы йоги «Зебра»	Вторник, четверг 19-20: 00	Студенты и выпускники
Сайт Couch-surfing	—	Путешественники от 18 до 30 лет
Сообщество В контакте и Фэйсбук «Путешественники», Wild Book, «Путешествуем бесплатно»	—	Путешественники от 18 до 30 лет

Выбор данных точек поиска информантов (включая Интернет-ресурсы) обусловлен возможностью достичь желаемого разнообразия мнений по изучаемой теме, что позволил нам более полно раскрыть мотивации молодёжи к поездкам в страны третьего мира.

Непосредственно сами интервью проводились в местах, удобных для информантов и предложенных информантами. Эти места в некоторых случаях совпадали с точками поиска интервьюируемых (Тур. клуб КП), а в некоторых случаях отличались от них (интервью с информантами, найденными в интернет ресурсах проводились, как правило, в кафе и антикафе в центре города: «Две палочки» на ул. Мясницкая, «Zю-кафе» на ул. Тверская и др.

Первой задачей данного исследования было выявление стимулов, движущих туристами при совершении поездок в исследуемый регион (страны «Третьего мира»).

В форме вопроса можно было бы переформулировать данную задачу как «Почему люди едут в страны «Третьего мира», что ими движет?» Предполагалось, что, принимая решение о совершении поездки, туристы руководствуются неким набором, наталкивающих их на выбор того или иного стиля путешествия.

В данном случае содержательный смысл предположения гласил, что, такими стимулами является, во-первых, желание туристов приобщиться к сообществу людей, видевших тот или иной известный объект по причине значительной романтизации стран «Третьего мира» в средствах массовой информации. Этот концепт был подробно описан в литературном обзоре исследования и принадлежит Д. Маккеннелу, утверждавшему, что многие объекты туристического потребления — достопримечательности, памятники архитектуры и т.д., стали уже не столько самими собой (Нотр Дам де Пари = католических Храм, Тадж Махал = усыпальница), сколько образами визуального потребления, увидеть которые в нынешних мировых реалиях престижно. СМИ романтизирует этот престиж, подталкивая людей к выбору именно этих направлений и популяризируя их как туристические дестинации, существующие вдали от дома.

Анализ собранных данных выявил ряд основных, по мнению информантов, стимулов, движущих туристами при совершении поездок в страны «Третьего мира». Они были объединены в следующие категории:

. Принципиальная смена обстановки

2. «Другая» жизнь

. Темп развития региона

Ещё раз оговоримся, что в данной задаче мы отвечаем на вопрос не «зачем», а «почему», то есть исследуем причины; стимулы, подталкивающие туристов к совершению поездки, а не цели. Целям и ожиданиям от поездки посвящен следующий параграф.

Первая ключевая причина, упоминавшаяся в интервью с информантами, — смена обстановки. В этом случае речь идет о том, что опытные путешественники уже знают, что выезжая из своей страны совершенно не обязательно на отдых, человек отпускает ситуацию и возвращается к внутреннему балансу, избавляясь от доли рутинного груза.

«Мне нужно было обдумать серьезные жизненные вопросы, и я понял, что для этого мне нужно сменить обстановку» (М.25 лет)

«Если что-то в жизни не клеится, в Азии хорошо устроить встряску самому себе и своим мироощущениям» (М.30)

Этот стимул толкает путешественников не только на смену обстановки общей (т.е. страны), но и на смену имиджа, гастрономических

«Я общаюсь с тем, что я имею в этой стане: стой едой, с той одеждой, с теми людьми. Очень важно приехать в страну и сменить гардероб» (М.25)

«Важно просыпаться во всём другом! <…> Главное, чтоб сильно отличалось от того, где ты живёшь» (М.28)

Вторая причина, на наш взгляд — это определённый социологический возрастной феномен. Ключевым моментом интервью с информантами являлось слово «другой». Люди употребляли его каждый раз, когда дело касалось стран «Третьего мира».

«Там всё нереальное, какое-то другое» (Ж.28), «Это как наркотик [путешествия], ты подсаживаешься на это» (Ж,24), «Там люди другие, ты не знаешь даже, что с ними делать» (Ж.23)

Концепция «другого» человека и «другой» атмосферы, на наш взгляд, тесно связана с возрастной категорией опрошенных информантов. Отвечая на вопрос, «что такого «другого» есть в странах Азии», информанты смущенно отвечали, что там «хаос и грязно очень», но интонационно было понятно, что этот хаос в данном контексте считается плюсом, а европейская чистота ему противопоставляется.

Касаемо «других» людей, отвечая на просьбу раскрыть данное понятие, информанты рассказывали о своих пережитых трудностях в странах «Третьего мира» и приводили в пример то, как им помогли или как они хорошо провели время. При этом очень важно отметить, что «другими» людьми являются не всегда местные, но и туристы со всех стран, воспринимаемые другими туристами, как часть страны, в которой они находятся. То есть, приезжая, человек как бы растворяется в дестинации.

«…как минимум, я бы очень сильно травмировался. Я словил паническое состояние. <…> а он взял доску, доплыл до меня и подсказал, что делать. Я после этого поверил в людей». (М.28)

В тот же стимул «другой жизни» входит и ещё один феномен — феномен автономности и ответственности. Информанты подчёркивали, что «Третий мир» — это то место, где

«от твоих действий зависит твоя жизнь» (М.28),

противопоставляя развивающийся мир цивилизованному миру, в котором правят финансы. То есть, иными словами, погодные катаклизмы и борьба со стихиями, незнакомым менталитетом и другой культурой — это именно то, что толкает людей на поездки в страны «Третьего мира».

Последним пунктом в данной задаче является то, что мы назвали «темп развития региона». Как уже озвучивалось в Главе №1, Азиатский и Африканский регионы развиваются в два раза быстрее европейского и американского. И находятся на самом пике развития. Перенеся данные категории темпа развития на человека, можно сказать, что возрастная категория опрошенных — это наиболее быстроразвивающаяся и не до конца сформировавшаяся в социуме категория людей. Что делает её соответствующей развивающемуся миру. Информанты вынесли следующие утверждения на эту тему:

«В Азии все очень быстрое» (М.21)

«Там все нестандартно, нет привычных моделей поведения, потому что Азия сейчас находится на пике роста и у них средний возраст населения молодой и страны очень динамичные. Молодежь едет в Азию, чтобы почувствовать себя в своей тарелке и в своем ритме. Они так и говорят, что «я приехал и тут все такое динамичное, интересное, нестандартное и непривычное, здесь я чувствую себя как дома. И ещё, в ней [Азии] люди чувствуют меньше давления социальных норм, поэтому они чувствуют себя свободнее. Меньше законов — меньше ответственности» (М.25)

Получается, молодёжь уезжает так далеко от дома, чтобы почувствовать себя дома в несколько гиперболизированном смысле: в доме, который полностью соответствует ветреным молодым натурам, жаждущим адреналина и вызовов. Возвращаясь к теории Хейзинга, это игра по определённым правилам, цель которой — доказать себе, что ты взрослый и способен пережить и шторм, и штиль. Однако, на протяжении этой игры, человек подсознательно ждёт помощи и всегда рад её получить. Своеобразный феномен подростка, убегающего из дома, чтобы доказать родителям свою самостоятельность, при этом ночующего у друзей и в любой экстренной ситуации звонящего родителям домой.

Кроме того, это и некий «первобытный» феномен: мы любим свои квартиры за наличие водопровода и канализации, но с восторгом говорим об отсутствии таковых в местах наших путешествий.

«И тут погас свет. Полностью. И ничего нельзя сделать» (М.28)

«В Европе всё такое удобное. Чистое. Ну, по сравнению с Азией. В Азии больше грязи, неизвестного». (Ж.29)

Такая поездка это так же возможность удостовериться в том, что истины, прививаемые нам с детства, но не подходящие под индивидуальное понимание жизни для того или другого человека (или возрастного периода), не являются аксиомой. Примером тому может служить средний возраст для заключения брака: девушка, которой семья внушает, что до 22 точно надо выйти замуж, приезжает сначала в Европу, где выходят замуж в среднем в 28-30, а потом в Азию, где девочек выдают замуж с 14-16 лет. И а этот момент понятие аксиомы рушится: «по всему миру все делают по-разному, и я могу!» И это так же важный этап взросления личности — критическое мышление, основанное на отсутствии строгих рамок верных в 100%.

«Ехали в Азию, думали, что много уже прожили, мир такой предсказуемый. А тут «Оп!» и появляется «чёрный лебедь”» (Ж.27)

«Ты больше не сможешь смириться с настоящим, если оно тебе не нравится, раз уже знаешь, что бывает иначе и легко!» (М.28)

Сюда же относится стремление информантов к отсутствию прописанных планов или маршрутов поездки, с набрасыванием примерного «эскиза», но без подробностей.

«Мне кажется, не надо планировать. Но всё зависит от авантюризма человека» (Ж.24)

«Ну, гостиница была там одна забронирована, и все. С тех пор я вообще так всегда путешествую» (М. 19)

Иными словами, стимулами к поездкам в страны «Третьего мира» является поведенческое соответствие молодёжи ситуации в данных странах (неполная осознанность, авантюризм, отсутствие соц. норм и т.д.), возможность встречи с живой природой и в некотором смысле возможность возвращения в детство и вседозволенности. Кроме того, играет роль смена рутинной жизни на абсолютно новую обстановку ради перезагрузки, а так же «другая» реальность, т.е. максимальный получаемый культурный шок и возможность изменить своё мнения о происходящих в мире процессах, почувствовать свою «всесильность», относительно себя и ответственность за каждое твоё действие.

«Я действительно стала более самостоятельной, стала относиться ко всему по-взрослому. Я поняла, что такое ответственность. Это как-то возвышает тебя над самим собой» (Ж.24)

Таким образом, предположение о темпе развития региона подтверждается, в то время как предположение о визуальном потреблении известных образов как стимуле поездок не оказалось актуальным для опрошенных информантов. Одним из основных мнений на этот счёт было следующее:

«И естественно, если я где-то в Мачу-Пикчу, я посмотрю, что это такое. Если где-то в Камбодже, я посмотрю, что такое Ангкор Ват. Но это не то, что будет, ради чего я еду. Просто быть в Камбодже и не посмотреть на это глупо» (М. 19)

То есть, знаменитые достопримечательности действительно являются образами визуального потребления, то есть, туристы делают с ними «чек» (то есть, ставят галочку о посещении).

Однако ни один информант не выделил этот факт как основополагающий для совершения поездки.

Следующей задачей нашего исследования было изучение ожиданий от поездки и целей поездки, что в форме вопроса звучит как «Зачем люди едут в страны «Третьего мира» и что они хотят получить?»

В данном случае под целями и ожиданиями мы понимали две группы вещей: во-первых, ряд событий, эмоций, опыта, за которыми едет турист, которые он хочет привезти с собой назад (в материальной ли форме или в форме опыта, впечатлений) или отдать (опять же, опыт или материальные вещи).

А также ряд установок, которые он ставит перед собой: «хочу увидеть\посетить\отказаться\.», внутренних и внешних (например, хочу увидеть Петру и отказаться от мяса на время всего путешествия).

В ходе написания теоретической части исследования мы предположили, что ключевыми ожиданиями будет, во-первых, увидеть «закулисье» жизни в других регионах, увидеть, как реально живут аборигены в странах-дестинациях, т.е. то, что в концепте И. Гофмана и Маккеннела является задним слоем реальности.

Второе наше предположение мы выдвинули, опираясь на теории трёх специалистов, указанных в литературном обзоре исследования. Одной из целей туристов может быть открытие или развитие в себе внутреннего потенциала, т.к. попадание в непривычную ситуацию стимулирует человека к совершению разного рода деятельности, чтобы выжить. Данное предположение подкреплено как минимум тремя авторитетными мнениями: Е. Коуэн приводит «желание выхода из зоны комфорта» одной из основных целей экзистенциального типа путешественников. Мироненко выделяет одной из функций туризма «Компенсаторную», отвечающую как раз за процесс личностного роста человека во время совершения поездок. И, наконец, Й. Хейзинг, известный благодаря своей теории «человека играющего», считающий реализацию потенциала одним из важнейших процессов, происходящих в стрессовых ситуациях. В этот пункт о развитие внутреннего потенциала входит так же концепт Д. Голда, считавшего, что одной из целей туристов является искусственное усиление социальной нагрузки (т.е. тот же выход из зоны комфорта), способствующий обновлению человека, освобождению его от рутины.

Данная задача наиболее объёмна и предполагает наибольшую вариативность ответов, которые будут состоять из двух подкатегорий: «материальные цели\ожидания» и «моральные цели\ожидания». Примером первых может быть «побывать в типичной перуанской деревне, купить пончо, проехаться автостопом», а второй «стать смелее, понять себя через курс медитации «Випассана», избавиться от привычки бездумно тратить деньги». Данные подкатегории будут так же разделены на подпункты.

Первый пункт, обозначенный как ключевой в ответах информантов — цель путешествия это «посмотреть, как живут другие» и сравнить с тем, как живём мы. Это тот самый поиск «аутентичности» и «заднего плана реальности», в котором туристы пытаются достичь этого плана в стране-дестинации, чтобы сравнить его с «нашим» закулисьем. Информанты отмечали, что с этой точки зрения, безусловно, важны как страны Европы, так и страны Азии, в которых бедняки счастливы, и это то, чего не хватает нам, и чему мы могли бы поучиться — счастью, удовлетворённости жизнью, независимости от денежных ресурсов и т.д.

«Хотя там есть бедность, люди более счастливые, чем в развитых странах» (М.29), «Хотел посмотреть, как люди живут» (М.23)

«Плюс — неочевидная вещь ценить то, что они имеют. Человек, который два года прожил в Индии, как минимум, очень скучает по снегу» (М.25)

Далее нам хотелось бы начать с определения понятий «турист» и «путешественник». В ходе интервью каждому информанту был задан вопрос, есть ли разница между данными терминами. Основными ответами служили следующие:

«Турист — тот человек, который идет на все готовенькое и за него все делают. А путешественник — человек, которого ведет внутренний компас, интерес» (Ж.29)

«Путешественник скорее ездит «в» или «к» стране. Он хочет понять страну. Турист же хочет развлечь себя другой страной» (М.25)

«Для меня путешественник — тот человек, который любит смотреть мир, при этом не обязательно ездить за границу. Это некий склад характера, мировоззрение… Желание что-то новое узнавать, новые ситуации и впечатления. Это люди с открытым взглядом на жизнь, с любопытством» (Ж.29)

То есть путешественник в данной концепции — это «экзистенциальный» или, по крайней мере, «экспериментальный» тип туриста по Коуэну. Это те люди, которые едут познавать и насыщаться опытом.

Турист в этой концепции — «опытный» (по Коуэну) или «Неоколониалист» по Бурстину, т.е. тот, кто едет быть развлечённым. Отсюда же выходит восприятие местного населения теми или иными информантами (одни как уникальную возможность узнать страну поближе, другие как что-то странное и обязанное развлекать туристов).

«…особенно, когда с людьми общаешься, они рассказывают то, что не напишут в the economist. Ты понимаешь реальную суть, потому что у нас никто ничего не знает про те страны» (М. 19)

«Я понял, что мне нужно будет торчать рядом с этими упоротыми людьми весь год» (М.23)

«Понять страну можно только общаясь с людьми, которые в этой стране прожили всю свою жизнь. И это не те, кто показывает тебе дорогу» (Ж.24)

С другой стороны, очевидно, что не всё так чётко разделено. Обсуждая с одним из информантов концепцию путешественников, было высказано

«Есть много людей, которые уезжая в страны «третьего мира», сбегают от жизни. Есть другая группа людей, которые уезжая в страны «третьего мира» хотят вовлечься в жизнь, принести в неё что-то новое» (М.25)

То есть, в данной концепции путешественники уже делятся на две абсолютно разные категории, одна из которых — люди, подменяющие понятия и прикрывающие лень и бесцельное хаотичное передвижение поиском смысла жизни.

Далее нам хотелось бы привести некоторую типологию туристов, предложенную одним из информантов, имеющих богатый опыт в путешествиях.

«1. Люди едут за приключениями

2. Люди едут отдохнуть («поваляться» на пляже)

3. «Дачники» » (М.28)

Суть данной типологии в том, что не все путешественники едут за внутренней гармонией и поиском себя, даже те, кто проводит по несколько месяцев в азиатских странах. Достаточно часто это бывают люди, которые находят удобный недорогой вариант жилья и живут там зимой как на даче, не работая и ничем фактически не занимаясь. Они не всегда заинтересованы в познании страны и её культурных особенностей, скорее в комфортном времяпрепровождении в окружении людей своей же национальности, но туристами себя не считают.

Итак, люди, которые едут на пляж отдыхать, заинтересованы в пляже, море и комфорте. «Дачники» едут провести тёплую зиму на берегу. Но к чему же стремятся те, кто едет «за приключениями»?

«Я оставляю вот эту дельту для чуда, которое может произойти со мной» (М. 19)

«Это как квест, в котором тебе надо решать те вопросы, которые дома за тебя уже решены. Приходится подстраиваться под новые, незнакомые тебе правила» (Ж.29)

«Ты, наверное, физически в Азии не отдохнешь. В Европе ты можешь отдохнуть, а в Азии ты всегда на стреме. Путешествие — это испытание своих навыков общения, коммуникационных способностей» (М. 19)

«Путешествие — это не отдых» (Ж.24), «Хотелось узнать, как я буду чувствовать себя в совершенно других условиях» (М.21), «Если хочется культурного шока, кардинально новых впечатлений, личностного роста…» (Ж.27)

«Можно много чему поучиться в этих странах. Приятно посмотреть на людей, которые по-другому живут.» (М.28)

Относительно данных цитат хочется вернуться к концепции Дж. Голда об искусственном увеличении социальной нагрузки ради выживания и развития — как одной из туристических целей. То есть, человек едет искусственно повышать «уровень сложности», чтобы выйти из игры победителем. Это отличный пример развития внутреннего потенциала.

Также, говоря о развитии внутреннего потенциала, одно из мнений, высказанных информантами, гласит, что страны «Третьего мира» — это некоторый источник нескончаемой энергии, которую ты потребляешь, накапливаешь, а потом с ней возвращаешься в свою страну, готовый к работе, осуществлению проектов, идей и задумок.

«В Азии можно набраться сил и решимости, но в самой Азии сложно эти вещи претворить в жизнь. И вот ты, с этим запасом энергии и сил, тебе хочется в большой мегаполис» (М.28)

«Это хорошее место, чтобы начать медитировать, заняться собой и своим здоровьем» (М.28), «Задача максимум была определиться, чем я хочу заниматься по жизни» (Ж.25)

Ещё одна характеристика развития внутреннего потенциала — это расширение общего кругозора и расширения поля толерантности, т.е. восприятия чего-то доселе странного и неприятного как нормальных явлений, характерных для другой части света. Это так же похоже на романтическое или антропологическое созерцание по Дж. Урри, предполагающее глубокую интерпретацию всех происходящих событий через себя с вынесением индивидуальных выводов.

«Возникает очень много мыслей, когда ты понимаешь, что наша планета очень большая» (М.28), «То, что придаёт изюминку путешествиям это новизна и расширение твоего кругозора» (Ж.24)

«Люди, имеющие опыт проживания в разных странах, более психологически устойчивы. Они более терпимы к людям и скорее настроены их понимать, нежели осуждать» (М.25)

С другой стороны вопрос развития потенциала — это так же вопрос разрешения внутренних конфликтов и решения насущных проблем за счёт путешествия. Здесь были очень разные мнения информантов:

«Я встретила много людей, которые во время путешествий пересматривают всю свою жизнь, но я пришла к тому, что во время путешествий человек не сможет решить своих проблем, потому что он приедет в «нормальную» жизнь, и все его проблемы вернутся» (Ж.23)

«Серьезные вопросы обдумываются во время изменения в обстановки, например, для меня это уехать из дома <…> доля автоматизма уменьшается, а доля осознанности растет. И это очень сильно помогает принять нестандартные решения и понять, чего хочешь именно ты» (М.25)

Здесь речь идёт о том, о чем говорилось несколькими абзацами выше. С точки зрения проживания или путешествий в страны «Третьего мира», существует определённая грань между «познать себя, познать страну вокруг» и «убежать от реальной жизни». Сюжет того, что у многих путешественников, особенно связанных с духовными практиками, есть проблема подмены понятий и смыслов так же прослеживался в ответах информантов.

«Внутренний покой находится не местом, а работой над собой» (Ж.25)

«Если в жизни проблемы, мозг требует найти новый смысл в жизни, новое обоснование. Но проблема в том, что если ты такой <…> и теперь веришь во всю эзотерическую антинаучную чушь, от тебя отворачиваются другие путешественники и просто близкие тебе люди. Человек решает текущую боль, не решая проблемы, которые из-за этого возникают» (М,28)

Естественно, отходя немного от внутренних целей поиска себя и решения своих проблем, одним из ключевых ожиданий многих информантов (особенно людей с небольшим опытом путешествий) остаётся осмотр самых известных достопримечательностей страны-дестинации, однако, как и в предыдущей задаче, это не является основной целью поездки.

«Я ставил ожидания в плане культурных и исторических достопримечательностей» (М.21), «План — если только список мест, куда я хочу попасть» (М.29)

Подводя итог данной задачи можно сказать, что вариативность ответов на вопросы о целях и ожиданиях весьма велика, как и предполагалось, однако подлежит общей типологизации.

Общие прослеживающиеся линии: желание посмотреть, как живёт местное население и сравнить это с жизнью в привычных реалиях, что частично подтверждает первое предположение. Цель — развить себя теми или иными способами, напитаться энергией для возвращения домой, бросить себе вызов и победить, расширить свой кругозор и стать более терпимым к окружающим, что вместе полностью подтверждает второе предположение.

Необходимо, так же помнить и о поездках в страны «Третьего мира» ради достопримечательностей, спокойных «зимовок» и поиске себя, который у некоторых туристов затягивается на долгое время.

Третьей задачей данной работы было изучение причин предпочтений стран «Третьего мира» по отношению ко всем остальным странам, что иными словами звучит как «Почему туристы едут именно в страны «Третьего мира», а не в другие?».

Под причинами предпочтений в данном случае понимался ряд признаков стран «Третьего мира», которыми не обладают другие страны и места отдыха. Что-то, чем выделяется интересующий нас регион по сравнению с остальными. На основе этих признаков турист и формирует решение о поездке именно в эту местности (или, осознав их по факту прибытия, руководствуется ими при дальнейшем выборе стран).

Данная задача содержательно близка к задаче об изучении целей и ожиданий от поездки, однако на наш взгляд между ними существует принципиальное различие. Оно заключается в том, что формулируя цели и ожидания, турист не всегда задумывается о конкретном регионе, т.е. цели «искупаться в море» или «отказаться от мяса на время путешествия» могут быть одинаково успешно осуществлены практически в любой стране мира, как «Третьего», так и Европы \ США. При этом следующий вопрос интервью «Почему Вы решили поехать именно в страну «Третьего мира» для осуществления этих целей» даёт информанту новый толчок к размышлению и служит поводом к выделению определённых черт и характеристик этих стран, по сравнению со всеми остальными. Именно это и считается причиной предпочтений.

Данной задаче соответствуют два предположения. Первое предположение говорит о смене культурных преференций (предпочтений) на их отсутствие в реалиях третьего тысячелетия, основанное на концепции Т. Абанкиной.

Иными словами, новые «потребители культуры», к которым можно отнести туристов склонны не к потреблению продукта одного типа, но к постоянному пересечению, смешиванию разных их типов и к получению любого рода опыта: путешествие «дикарём» в страны Латинской Америки сразу после двухнедельного отдыха в фешенебельном отеле на Гавайях.

Второе предположение основывается на концепции А.Д. Чудновского о соответствии географической удалённости страны-дестинации от страны-пребывания, и её связи с уровнем получаемого культурного шока. Он утверждает, что культурные различия обратно пропорциональны приспособляемости, т.е. комфортному существованию в новых реалиях. А поскольку мы говорим о молодёжи, можно предположить, что выбор в сторону наименьшего психологического комфорта как вызов самому себе и является одной из причин предпочтений.

Первое предположение данной задачи подтвердилось полностью, несмотря на наши изначальные сомнения в его релевантности. Ключевым комментарием респондентов на многочисленные вопросы о причинах предпочтений стран «Третьего мира» более цивилизованным странам был

«Нет принципиального различия между экономическим развитием одной или другой страны, есть различие в типах туризма» (М.29)

«Во-первых, я никогда не задумывалась, бедная страна или нет.» (Ж.29), «Для меня любые страны — это важно» (Ж.25)

Иными словами, в любой стране можно добиваться целей, о которых мы говорили во второй задаче и в любой же стране можно их не добиваться. Люди исходят из другой логики: что они конкретно хотят посмотреть, чем заняться. То, чем руководствуются информанты, их представления о факторах, по которым они выбирают страны для путешествий, выглядят так:

«Факторов у меня одновременно два <…> С одной стороны, я люблю ездить в страны, где я уже был, поэтому я очень люблю Индию. С другой стороны, повидать нечто новое мне тоже нравится»

«Я, получается, просто купил билеты, написал чуваку из Сан Пауло типа как там у него, могу ли я у него пожить» (М. 19)

«Когда я выбирала между Тайванью и Индонезией, я просто открывала интернет и смотрела красивые картинки. Ну, потом как-то выбрала» (Ж.25)

Иначе говоря, чёткого списка факторов (кроме экономического) нет, а так же нет никаких культурных преференций, кроме отдельных редких и абстрактных мечтаний о Латинской Америке и Индии, часто навеянных кинематографом. Это полностью подтверждает наше предположение, основанное на статье Т. Абанкиной.

Второе предположение было так же подтверждено и целиком обсуждено в рамках второй и частично первой задачи. Действительно, информанты обращали внимание на то, что желание окунуться в абсолютно новую, незнакомую и экзотичную сред преследует их, когда мы говорим о выборе между странами Европы и странами «Третьего мира». Так же в рамках подтверждения данного предположения основным моментом, упомянутым информантами было отсутствие ответственности за совершения действий, социально неодобряемых в привычных реалиях (есть руками, сидеть на полу и т.д.)

«…бедные страны экзотичнее и уникальнее в плане культуры. Мы не встретим такой же в какой-то соседней стране. То есть что-то совершенно другое в культуре, с которым интересно столкнуться, изучить…» (Ж.29)

«…тут ты не можешь выйти из дома и перед тобой чтоб были Гималаи, а там они прям навевают.

…и это самоощущение, что нет ничего вокруг. Никого, кого бы ты знал, то есть просто как бы. Ты можешь делать все, что хочешь, хоть спать на полу» (М. 19)

Последней задачей нашего исследования было выявление роль социального окружения туриста в факте совершения туристической поездки в страны «Третьего мира». То есть, играет ли роль социальное окружение человека в желании путешествовать в исследуемые нами страны.

Под ролью окружения здесь понимался факт наличия аналогичного опыта путешествий у родственников, друзей или знакомых. Например, будет ли человек ездить в страны «Третьего мира», если его родители ездят туда каждый год или совершит ли человек поездку в страну «Третьего мира», если ни один из его друзей никогда там не был. Также информантам задавались вопросы относительно советов, полученных ими от своих друзей или постов и фотографий, увиденных в социальных сетях, чтобы проанализировать роль социальных сетей в принятии решений молодёжи о совершении поездок в страны «Третьего мира».

В качестве предположения мы взяли утверждение, что молодёжь, совершающая поездки в страны «Третьего мира» имеет в своём социальном окружении среди родственников, друзей или знакомых людей с аналогичным опытом, опирается на их опыт и их советы, учитывает их мнения при выборе непосредственного места для путешествия. Это предположение основывалось, в том числе, на «Социализирующей» функции туризма по Н. Мироненко, которая утверждает, что туристическая деятельность — это некая социальная школа жизни, где на туриста влияют социальные установки его окружения, развивая его и наполняя его багаж опытом.

Первое, что хотелось бы сказать — наличие близких родственников (чаще всего родителей), с детства приучающих своих детей к поездкам в разные страны, в том числе в страны «Третьего мира» играет ощутимую роль в их будущем туристическом поведении.

«Моя семья вся с крыльями, поэтому они реагирую прекрасно на это, потому что у нас в семье принято менять место пребывания. У нас это нормально» (М.25)

Однако даже наличие подобного опыта у родителей не всегда означает безотчётную поддержку ребёнка в желании путешествовать по странам «Третьего мира» в одиночестве. Сказывается влияние стереотипов и

«У нас была такая битва с мамой! <…> Мама переживала, и ей было тяжело меня отпустить. Даже несмотря на то, что она меня в 14 лет в Индию возила» (Ж.29)

Теперь хотелось бы перейти к вопросу роли друзей в социальном окружении путешественника. Мнения по вопросу обмена опытом после путешествий о тех или иных посещённых местах разделились: было четыре ключевых мнения, а именно:

. Обмениваться опытом необходимо, это помогает человеку менее опытному и знающему подготовиться к поездке как следует. Плюс, обмен наблюдениями и впечатлениями полезен как таковой.

«Я возвращаюсь с горящими глазами и, рассказывая о своем путешествии, заражаю всех слушающих желанием посетить эту

Всегда интересно делиться наблюдениями и впечатлениями. Это, какой-то новый взгляд на жизнь» (Ж.29)

2. Обмениваться необходимо только положительным опытом, чтобы не отбить охоту путешествовать у менее опытного человека и не строить ему изначально негативных ожиданий

«Я бы про эту холеру может… Я подумал бы ещё, стоит ли рассказывать. Если бы я загнал его в рамки, возможно, путешествие бы не состоялось» (М.27)

3. Обмениваться необходимо только отрицательным опытом, чтобы предостеречь человека от возможных рисков, а положительный опыт индивидуален и не требует разъяснений.

«Обмен рисковым опытом крайне важен, обмен положительным опытом важен в гораздо меньшей степени, потому что предупредить риски важно, а остальное это скорее обмен впечатлениями.» (М.25)

4. Обмениваться опытом о путешествиях категорически не надо, так как поездки у каждого человека максимально индивидуальны и лишнее формирование каких угодно ожиданий только мешает путешественнику наслаждаться процессом.

«Ты думаешь, что надо всем делиться в самом начале. А потом… нет, я не рассказываю. Зачем? Они [друзья] и так в курсе, что там и как. Я только рассказываю весёлые истории» (М.28)

В рамках нашего исследования не была измерена зависимость мнения по данному вопросу от количества путешествий, совершённых человеком, однако основная часть информантов, совершивших 1-2 поездки в страны «Третьего мира» придерживается мнения о необходимости обмена опытом и впечатлениями. В это же время путешественники «со стажем» из числа информантов высказывались, в основном, против такого обмена и подчёркивали, что каждый опыт в каждом путешествии индивидуален, допуская только «рисковый обмен» в определённых случаях.

Как мы выяснили, изучение туризма — непростой, длительный и многогранный процесс. А сам туризм — непрерывно меняющийся, зависящий от многочисленных разноплановых обстоятельств феномен. Несмотря на это, проведённое исследование дало нам возможность чуть глубже изучить туризм российской молодёжи по странам «Третьего мира» с социологической точки зрения.

Напомним, что в рамках данной работы речь шла исключительно о поездках туристического характера, то есть не предполагающих обучение или постоянную\частичную занятость, приносящую доход, на месте пребывания. Объектом исследования выступала российская молодёжь, то есть юноши и девушки от 18 до 30 лет как наиболее социально активный и наименее обременённый заботами и обязательствами слой населения. В процессе исследования было проведено 15 интервью с последующим анализом, позволившие достичь цели данной работы.

Ответить на исследовательский вопрос и соответственно достичь цели исследования планировалось посредством решение четырёх задач: выяснения стимулов, толкающих молодёжь на совершение поездок в страны «Третьего мира»; изучения целей и ожиданий от поездок, выявления причин предпочтений изучаемых географических регионов (стран «Третьего мира) и выявления роли социального окружения в совершении молодёжью изучаемых поездок. Каждая из задач имела ряд предположений, основанных на широкой теоретической базе литературных источников социологической и естественнонаучной направленности.

По итогам анализа теоретической базы и собранных эмпирических данных, мы пришли к следующим выводам:

Ключевым стимулом к совершению поездок в страны «Третьего мира» среди российской молодёжи становится смена обстановки, помогающая информантам, по их словам, обдумать сложные решения в жизни, отвлечься от рутины, забыть на время о ежедневных проблемах, сместив фокус восприятия и стиль потребления, в т. ч. потребления ежедневных товаров: одежды, еды и проч. Ещё один не менее важный стимул — стремление к «другой» жизни, желание получить наибольший культурный шок, попасть в самые экзотические и часто нелицеприятные условия, бросить себе вызов (как физический, так и моральный), желание подвергнуть критике и переосмыслению все известные истины, желание быть ответственным за свои поступки. Последний ключевой стимул — это статус развития исследуемых регионов, соответствующий развитию молодёжи: неустроенность, отсутствие чётких социальных норм и границ, постоянная динамика, яркость, насыщенность. Это «игра в жизнь», привлекающая молодёжь и часто противопоставляемая «скуке», царящей в более развитых регионах.

Из вышеописанных целей логически вытекает ряд целей и ожиданий, то есть то, зачем молодёжь стремится попасть в изучаемые дестинации. Это, во-первых желание расширить кругозор и посмотреть, каково это — жить на другом конце света и иметь абсолютно другой жизненный уклад; во-вторых — желание сравнить себя и свой стиль жизни с укладом страны-дестинации и познать «всю суть» происходящих там процессов. В-третьих, ключевая цель поездок в страны «Третьего мира» — это испытание себя, развитие внутреннего потенциала, решение внутренних конфликтов и поиск вектора дальнейшего развития. Однако стоит оговориться, что в данной типологии целей есть достаточное количество примеров подмены понятий, когда за «поиском себя» скрывается уход от реальности, реальной жизни и «взрослых» проблем.

Причины предпочтений стран «Третьего мира» более цивилизованным странам так же достаточно очевидны, исходя из стимулов, ожиданий и целей. Исходя из собранных эмпирических данных, российская молодёжь предпочитает ездить в страны «Третьего мира», чтобы окунуться в максимально незнакомую культуру, почувствовать адреналин и отсутствие привычной стратегии поведения и решения вопросов. Кроме того, молодёжь стремится туда, где отсутствуют привычные социальные ограничения, то есть, где можно то, что нельзя делать дома. В эту категорию отлично встроены Азиатский и Африканский регионы, а так же регионы Латинской Америки. Однако по итогам проведённого исследования сложно говорить о «предпочтениях», т.к. ключевой характеристикой опрошенной молодёжи является отсутствие культурных предпочтений и преференций. Новое поколение открыто любым местам, любым странам и континентом, и в каждом посещённом месте они стремятся удовлетворить свои потребности и получить новый опыт.

В завершении данного исследования мы вернёмся к основному вопросу, который звучит как: «в чем причина, на первый взгляд, нерационального подхода молодёжи к выбору туристической дестинации, и какова мотивация людей, отдающих предпочтение отдыху в странах «Третьего мира»?» Ответом на данный вопрос послужит квинтэссенция собранных эмпирических данных и решённых выше задач. Причина вышеописанного поведения молодёжи в том, что роль социального в туризме очень велика, и экономический подход к выбору стран дестинаций уступает место социальному, предполагающему выбор места для путешествия, исходя из индивидуальных целей, ожиданий и социального окружения, а не только из экономических возможностей. Основная мотивация людей, отдающих предпочтение странам «Третьего мира» — это желание окунуться в ранее незнакомые реалии, познать их, реализовать свой внутренний потенциал и вырасти во взрослого, ответственного человека за короткий промежуток времени.

Совершая туристические поездки в страны «Третьего мира» молодёжь рвётся к самостоятельности, к «первобытности» в контексте зависимости от природы и к отсутствию общепринятых в России социальных норм; к чувству постоянного внутреннего напряжения, к возможности быть зависимым только от самого себя.

, Отечественные записки, . Международный туризм, Введение в туризм, Основы поведенческой географии, Развитие туристской дестинации, Представление себя другим в повседневной жизни, География туризма., Туризм: от социальной теории к практике управления., Социология потребления

. Список развивающихся, исходя из ВВП на душу населения в долларах США URL: #»901513.files/image004.gif»>

Транскрипт интервью. , Продолжительность:

Место: Zю кафе на Тверской

И: Итак, здравствуйте, Евгений. Мы начинаем наше интервью. Расскажите, пожалуйста, о себе: сколько вам лет, чем занимаетесь, где вы проживаете?

Р: Зовут меня Евгений, Щ., живу я последние три года в Москве и занимаюсь тем, что веду тренинги по психологии, лидерству и эффективности человека.

И: А какие-нибудь хобби помимо профессиональной занятости у вас есть?

Р: Хобби? Да, я очень люблю ездить по миру и путешествовать. Отдельно люблю работать с очень интересными и нестандартными людьми, люблю походы и из животных люблю собак.

И: Как часто вы ездите в поездки и путешествуете?

Р: Если мы говорим о частных нерабочих поездках, то где-то раза два в год.

И: А если о рабочих?

Р: 52 взлета и посадки за год.

И: В каких странах вы бывали частным образом?

Р: Частным образом я объездил почти всю Европу в очень экскурсионном режиме. В более постоянном — Словакия, Болгария, Кипр, Индия и Таиланд.

И: То есть получается, что из «третьего мира» вы были в Индии и Таиланде?

Р: Да. Очень много раз я бывал в Индии. Меньшее количество раз — в Таиланде.

И: А как так получилось, что вы туда поехали?

Р: В Индию поехал впервые, когда понял, что мне нужно отдохнуть, развеяться, привести мысли в порядок.

И: Ну уже во взрослом возрасте, да?

Р: Мне было тогда лет 19.

И: Куда именно в Индии вы ездили?

Р: Южная Индия, Ченнаи и его окрестности

И: А на сколько?

Р: В первый раз я поехал на две недели, а остался там на полгода.

И: А во второй раз и в остальные?

Р: Во второй раз я поехал на месяц, а остался на восемь. В третий раз я летал туда на два месяца и, удивительным образом, пробыл там два месяца.

И: А с Таиландом какая была история?

Р: С Таиландом: я приехал на отдых в начале июня, потом как-то подумал, что у меня много тренингов, но все они в режиме онлайн, и я понял, что могу остаться в Таиланде, либо поехать обратно в Москву. Я понял, что сидеть дома в Москве мне нравится меньше, чем сидеть дома в Таиланде.

И: Первая поездка в Индию вам тяжело далась, как решение?

Р: Она давалась мне очень легко. Мы готовили семейную поездку в Индию, но она сорвалась, но виза у меня уже была, а тогда, насколько я помню, еще не было электронных виз, и я понял, что все-таки надо ехать. Я взял чемодан, сложил туда вещи и улетел.

И: То есть решение было очень простое. А зачем, еще раз, в чем был первый посыл?

Р: Мне нужно было обдумать серьезные жизненные вопросы, и я понял, что для этого мне нужно сменить обстановку.

И: То есть серьезные вопросы обдумываются вдалеке от дома?

Р: Серьезные вопросы обдумываются во время изменения в обстановки, например, для меня это уехать из дома. Если в обдумывании вопросов, связанных со мной, участие других людей не предполагается, то собрался и улетел.

И: А в чем сложность принятия решений по таким вопросам здесь, дома?

Р: Сложностей никаких нет, но для того, чтобы решение было эффективным оно должно быть наименее стереотипным. Для этого очень хорошо изменить окружающую обстановку. Окружающая обстановка включает в себя очень много разных привычных нам реакций, эмоций, настроений и так далее. Новая страна — новые люди, другой разговорный язык.

И: Что, помимо людей и языка, включает в себя новая обстановка?

Р: Разные привычные паттерны поведения. Самое банальное, когда ложиться спать, что есть, с кем говорить, разные привычные речевые вещи, личные жесты. В другой стране, которая отличается от нашей по менталитету, они все не работают и нужно жить, как говорят в современном мире, осознанно. Нужно думать о том, что говоришь, потому что язык другой. Нужно думать, как одеваешься, потому что это другая культура. Нужно думать о том, как организовывать свой день. Решать различные бытовые вопросы с интернетом, с едой, с поездками… Новая культура, менталитет… Нужно как будто заново учиться.

И: То есть получается, что, занимая свою голову новыми вещами (новизной), ты освобождаешь себя от определенной стереотипной обстановки?

Р: Не совсем. Скорее, доля автоматизма уменьшается, а доля осознанности растет. И это очень сильно помогает принять нестандартные решения и понять, чего хочешь именно ты.

И: Съездив несколько раз в Индию и Таиланд, вам достаточно вот этих поездок в «третий мир»?

Р: Я очень сильно полюбил Индию, очень близкая мне по духу страна. Я планирую возвращаться в Индию регулярно, потому что там мне хорошо думается, хорошо живется и работается.

И: Мы с вами еще вернемся к этому вопросу. Скажите, вы были в более богатых странах, вся Европа объезжена. В чем принципиальная разница между поездками в Европу и в бедные страны типа Индии? Ведь в Европе тоже другая обстановка, другой язык, другие паттерны…

Р: В Европе мне лично паттерны ближе, потому что у меня очень много клиентов-европейцев, поэтому для меня менталитет европейцев, образ жизни — привычны. Европейская обстановка для меня не нова. Просто почему-то такие же белые люди разговаривают на другом английском, но в принципе все то же самое.

И: То есть не происходит эффекта новизны?

Р: Да, я еще с детских времен много ездил по Европе, поэтому для меня это как второй дом.

И: Если вам предложат поехать бесплатно в бедную или богатую страну, то что выберете вы?

Р: Зависит от задачи. Если я еду работать, я поеду в Европу. Если я еду отдыхать, набираться сил и получать новые впечатления, я поеду в Индию или в любую другую страну.

И: А вообще, разделяя на плюсы и минусы, есть ли какие-то плюсы у путешествия в Европу по сравнению с Азией и наоборот?

Р: Плюсы, безусловно, есть при путешествии в Европу. Например, Европа очень хороша для тех, кто любит дорогой размеренный отдых, если мы говорим об отдыхе. Если мы говорим о некой культурной программе, то Европа — одна из колыбелей нашей цивилизации. Европа — матерь культуры. И Европа — страна старого мира. Если вы хотите понять, как выглядит человечество в старости, то нужно ехать в Европу. Европа закладывает в человека некие устои, скажем так некие глубинные ощущения, что мы живем во взрослом мире. Европа очень сильно взрослит.

И: Тогда почему европейская молодежь считается одной из поздних взрослеющих в мире?

Р: Эти вещи, как бы парадоксально это не звучало, в Европе очень растянутое время. Это время, если мы говорим о типе мышления, это поздняя взрослость, ближе к сорока годам. Именно поэтому люди, которые еще не соответствуют этому возрастному уровню, чувствуют себя в Европе как будто бы Европа — дом, но не их. Многие люди едут в страны, в которых психологический возраст низкий, и они чувствуют себя там хорошо.

И: То есть если Европа — старость, то где молодые страны? Что такое молодые страны? Индия?

Р: Это не про молодые страны, это некий средний уклад жизни. В Азии все очень быстрое. Там все нестандартно, нет привычных моделей поведения, потому что Азия сейчас находится на пике роста и у них средний возраст населения молодой и страны очень динамичные.

И: То есть получается, что молодежь едет в Азию в том числе, чтобы почувствовать себя в своей тарелке и в своем ритме?

Р: Однозначно да. Они так и говорят, что «я приехал и тут все такое динамичное, интересное, нестандартное и непривычное, здесь все хорошо, здесь я чувствую себя как дома». Это одна вещь. Есть еще и вторая, что Азия, как более необременённые цивилизацией страны, в ней люди чувствуют меньше давления социальных норм, поэтому они чувствуют себя там свободнее. Меньше законов — меньше ответственности.

И: Когда вы решали отправиться в какое-то путешествие, вы планировали и на сколько планировали?, И: Насколько подробно нужно планировать любые путешествия и нужно ли это делать?

Р: Если мы говорим о планировании, то единственное важное планирование — финансовое. Сюда же входят планирование рисков, а именно страховка. Также нужно иметь план действий, на случай, если у тебя украли все. Если у тебя закончились деньги — план твоих действий. Если у тебя случилось ЧП — план твоих действий. Если у тебя есть ответ на эти три вопроса, то остальное планирование абсолютно по желанию. Есть люди, которые любят планировать и это правильно. Есть люди, которые не любят планировать. Этим людям достаточно ответа на 4 (? — 13-20) этих важных вопроса о деньгах, безопасности и здоровье. Если у них есть план действий на случай какого-то ЧП, тогда планировать по большому счету не нужно. Если мы говорим о развлекательной поездке (поездке с культурной составляющей) — все, кроме рабочих.

И: А прописывание маршрута? Вообще бесполезная вещь или все-таки нужная?

Р: Почему бесполезная? Очень даже полезная. Если у вас ограниченное время, то распланировать маршрут очень важно. Оставив в нем примерно 20% времени на свободное «брожение», распланировать всегда хорошо, даже если вы этим планом пользоваться не будете. Если план у вас есть, то это делает человека более спокойным.

И: А есть какие-то общие ожидания от поездок? Есть ли какое-нибудь понимание того, что вы хотите от них получить?

Р: Если мы говорим конкретно обо мне, то я езжу в основном не за впечатлениями, а за расслаблением и спокойствием. Поэтому если вокруг меня тихо, спокойно и есть красивые люди, еда и не нужно куда-то много ездить, то для меня это хороший отдых.

И: Ну а история про какие-нибудь внутренние ожидания, что-нибудь понять, какой-нибудь инсайт? Что-то такое вы ставите перед собой?

Р: Понять — да. Я в поездках много занимаюсь различными практиками, медитациями, наблюдениями. Время остаться наедине с собой, без всякого религиозного или мистического подтекста уделить время себе, понять чего я хочу, насколько мне нравится моя жизнь на сегодня. И самое главное, что я хочу в ней изменить.

И: А почему это нельзя понять здесь, зачем в Индию ехать?

Р: Во-первых — можно. Если мы говорим о возможностях, то можно сделать это дома. Вопрос в том, что у людей, не у всех, но у многих, очень много разного внутреннего напряжения, более глубокого, чем мы ощущаем. То, что называется «накопившаяся психологическая усталость». Все-таки ритм большого города накладывает определенные наслоения на человека, на его психику, на его жизнь. И когда такой человек приезжает в место, где жизнь гораздо более плавная, чем его собственная, он расслабляется и где-то через недели две-три он-таки расслабляется. Он перестаёт вскакивать от звонящего телефона. И тогда у него есть возможность проникнуть глубже в свою психику и провести плавную переоценку своих ценностей. Это не принятие какого-то одного решения, потому что это на отдыхе даётся как раз-таки тяжело. Это как раз про глобальную переоценку, про медленный и глубокий процесс.

И: То есть про то, что вы хотите поменять в жизни, что вас устраивает или не устраивает, куда все это идёт?

Р: Именно так. Я, когда работаю с другими людьми или с собой, задаю один хороший вопрос: «куда я живу?» Не «зачем», именно «куда?», «в какую сторону?» Потому что «зачем» — это про прошлое, про причины, а «куда» — про будущее, то есть в какую сторону я двигаюсь. Когда становится ясно, куда я живу, другие вторичные вопросы решаются как бы сами собой.

И: Исходя из этих ожиданий и вопросов, которые вы себе задаёте, бывало ли такое, что вы возвращаетесь домой и понимаете, что ожидания не оправдались и путешествие не удалось?

Р: Хороший вопрос. У меня в принципе не бывает неудачных путешествий, потому что какой-то внутренний опыт и какие-то хорошие воспоминания у меня всегда есть, даже если в поездке случаются какие-то странные ситуации, то я воспринимаю их философски и спокойно.

И: Есть ли на ваш взгляд различия в ожиданиях, которые люди перед собой ставят отправляясь в богатую или бедную страну?

Р: Ожидания я думаю есть. В первую очередь это ожидание, правда не для всех людей, по поводу комфорта. Когда люди ездят в более богатые страны, то у них ожидания по поводу комфорта гораздо выше, и они иногда оправдываются, а иногда и нет. Закономерно, что когда мы говорим о поездках в азиатские страны, ожидания от комфорта там гораздо ниже, но все равно иногда люди даже с низкими ожиданиями оказываются шокированы действительностью. И очень многих людей первая поездка в азиатские страны, включая Японию, оставляет очень тягостные впечатления от комфорта. Плюс многие люди, когда впервые особенно едут в Азию, они ожидают попасть в абсолютно другую вселенную, где вообще другие люди и все другое. Они приезжают и видят, что внешний мир другой, а внутренний остался тем же самым: люди — те же самые, те же жизни, люди, проблемы, эмоции. Не у них, но вокруг, потому что для них это другая вселенная, а для людей, которые там живут — это родной дом. Так же, как для нас привычна картошка, для них привычны бананы.

И: Скажите, вы путешествовали в Индию один, правильно?

Р: Сначала один. А во второй раз нашёл там компанию и общался с ней.

И: А в целом вы предпочитаете в одиночестве путешествовать или как?

Р: Учитывая, что у меня достаточно уравновешенный склад характера, ближе к интровертному, мне неплохо и одному, и с компанией.

И: Но если говорить о предпочтениях?

Р: Либо взять с собой красивую девушку и путешествовать с ней, либо очень интересный формат — взять с собой не очень близкого друга и жить в разных номерах. Фактически, человек не оказывается в социальном вакууме: у него всегда есть человек, с которым можно пообщаться, встретиться на завтраке, вместе куда-то сходить и поужинать. Но при этом если вы не очень близкие друзья и живете в разных номерах, то у вас есть время побыть в одиночестве и вместе. Вы достаточно близки, чтобы общаться, и недостаточно близки, чтобы надоедать друг другу.

И: Говоря о поездках в бедные страны, в каком типе жилья вы предпочитаете жить: гостиницы, палатки.?

Р: Для меня это не принципиально если мы говорим про «жить» в плане длительное время. Я предпочитаю, естественно, большой номер. Я люблю жить на высоких этажах.

И: То есть история про хостелы — не про вас?

Р: В хостелах много людей. Для меня это достаточно напрягающий момент. Я люблю жить в одиночестве. В уединении. Пожить в Ашраме тоже можно, но эта другая специфика. В Ашраме очень хорошо жить где-то на вторую-третью неделю пребывания в Китае или Индии. Там режим: привыкаешь вставать рано, привыкаешь кушать мало, привыкаешь общаться с разными спокойными людьми, поэтому пожить в Ашраме две недели — хорошее дело. Не с целью религиозного просвещения, а с целью привыкнуть к новому ритму жизни.

И: Выбирая страну для путешествий, чем вы обычно руководствуетесь?

Р: Факторов у меня одновременно два, они для меня не сильно равнозначные, но интересные. С одной стороны, я люблю ездить в страны, где я уже был, поэтому я очень люблю Индию. С другой стороны, повидать нечто новое мне тоже нравится, поэтому мои поездки имеют очень интересный маршрут: Москва — другая страна в Азии — Индия. Из Москвы приехать куда-то, потусить там недели полторы, а потом поехать в Индию.

И: То есть, чтобы отдых точно удался?

Р: Да.

И: Ездили вы когда-нибудь по совету друзей?

Р: Да. Если мы говорим о Таиланде/Индии, то там миллионы интересных маленьких мест. И поэтому, если людям там понравилось, то имеет смысл туда съездить.

И: А социальные сети оказывают, на ваш взгляд, такие мотивационного характера действия на людей на поездки в дальние страны? На вас оказывает?

Р: На меня не оказывало. Я не очень подвержен чужому влиянию. На других людей скорее оказывает влияние в том плане, что правильно построенный блок новостей в Фейсбуке помогает человеку подготовиться к тому, что он увидит. Это не станет для него таким шоком. С одной стороны, это работа с ожиданием, с другой стороны — работа с мотивацией и побуждениями.

И: А вообще на ваш взгляд ожидания нужно понимать?

Р: Ожидания очень важно понимать в том ключе, что если человек ожидает от чего-то то, чего гарантированно не будет, то ему лучше избавиться от таких ожиданий заранее, потому что это ничего кроме разочарования не приносит.

И: Ну а просто бесцельно ехать, без ожиданий?

Р: Ехать без ожиданий хорошо, если вы обладаете достаточно подвижной психикой. Поэтому для вас это будет хорошо. Если же у вас психика более структурная, ригидного типа, тогда вам лучше иметь определенные ожидания. Чтобы не было какого-то культурного шока.

И: Есть ли у вас ощущение, что из-за романтизации страны «закат на Гоа», «восход на Хошимине» у людей изменилось мнение по поводу третьих стран? Или по-прежнему есть стереотипы и

Р: У той части людей, которая сидит в социальных сетях, ожидания не изменились, а стали двоякими. Можно услышать абсолютно разные истории от одного и того же человека. Очень многие люди, которые сидят в социальных сетях имеют клиповое мышление, поэтому могут транслировать абсолютно разные идеи по одному и тому же вопросу. У многих людей действительно есть какие-то романтические ожидания от поездки, и очень часто они оправдываются, потому что Азия — очень изменчива. Восток — дело тонкое. Азиаты очень хорошо адаптировались к клиентскому сервису, к большому потоку клиентов и поэтому они часто могут предложить людям то, чего они хотят.

И: А вообще социальное окружение важно для путешественника? Важно ли ему общаться с людьми с похожими интересами?

Р: Всегда важно иметь окружение, которое вас поддерживает или хотя бы не капает важна мозги.

И: А с точки зрения обмена опытом?

Р: Обмена рисковым опытом — крайне важно, обмен положительным опытом важен в гораздо меньшей степени, потому что предупредить риски важно, а остальное это скорее обмен впечатлениями. То есть если опытные путешественники делятся разными фишками или говорят о рисках.

И: Очень часто, когда создаются сообщества путешественников, путешествие позиционируется как стиль жизни. Что такое путешественник?

Р: Путешественник — это человек, который имеет разные мотивации. Некоторые люди — бездельники, которые хотят всю жизнь развлекаться, у которых нет никакой цели в жизни и ничего полезного они из себя не представляют. Это одна группа людей. А другая группа, наоборот, достаточно толковые личности и они ездят, чтобы расширить своё мировоззрение, свой кругозор, для саморазвития. Это две разные группы людей, которые находятся в пределах одного коммьюнити, и очень важно понимать, о ком мы говорим. Есть много людей, которые уезжая в страны «третьего мира», сбегают от жизни. Есть другая группа людей, которые уезжая в страны «третьего мира» хотят вовлечься в жизнь, принести в неё что-то новое. Мотивация абсолютно разная.

И: Как реагирует ваша семья на поездки в бедные

Р: Для меня это прекрасный вопрос. Моя семья вся с крыльями, поэтому они реагирую прекрасно на это, потому что у нас в семье принято менять место пребывания. У нас это нормально.

И: Что для вас самое главное в путешествии? Без чего путешествие не путешествие?

Р: Например я не очень люблю короткие поездки. Я люблю, когда есть время составить некое общее впечатление о стране. Я скорее люблю приехать в одно место и делать из него радиальные выезды на день, чем галопом по Европам и пять стран за восемь дней. То есть отдохнуть.

И: Есть ли разница между туристом и путешественником?

Р: Разница существенная. Путешественник скорее ездит в или к стране. Он хочет понять страну. Турист же хочет развлечь себя другой страной. Это может звучать похожим образом, но это разное. Путешественник — он приезжает отчасти пустым, чтобы заполнить это место страной. Например, как метафора, он приезжает с полупустым чемоданом, но увозит с собой воспоминания. Турист приезжает набитым вещами и не замечает окружающего менталитета. Его чемодан полон всегда. Для себя он ничего не выносит с собой.

И: К кому бы вы отнесли себя?

Р: Я бы себя отнёс к путешественнику, потому что я не стараюсь в другой стране окружить себя чем-то привычным. Я общаюсь с тем, что я имею в этой стане: стой едой, с той одеждой, с теми людьми. Очень важно приехать в страну и сменить гардероб. Когда я приезжаю в страну, я в ней растворяюсь и напитываюсь.

И: Важно ли для молодежи меть опыт поездок в «третий мир»? Отправили бы вы первокурсников на каникулы туда?

Р: Хороший вопрос. Мне кажется, что люди, имеющие опыт проживания в разных странах, более психологически устойчивы. Они более терпимы к людям и скорее настроены их понимать, нежели осуждать. Поэтому, да. Плюс — неочевидная вещь ценить то, что они имеют. Человек, который два года прожил в Индии, как минимум, очень скучает по снегу.

И: А когда вы возвращаетесь из путешествий, вы много рассказываете о своих впечатлениях друзьям/знакомым. Пропагандируете поездки?

Р: Скорее немногим. Я скорее показываю, как я изменился. Я показываю, какие вещи я понял и рекомендую некоторым повторить мой маршрут или нарисовать свой.